主题：【讨论】反右运动前的国内外历史大背景简介 -- 夜如何其

梁漱溟说天下之人不直陛下久矣 自以为是 字0 2024-07-09 22:35:07

文革期间，与毛泽东同岁的梁漱溟先生因不配合“批林批孔”运动而被批斗。事情是这样的：

1973年5月的一天半夜，毛泽东召去江青，让她手记一首诗《七律——读〈封建论〉呈郭老》：

劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量；

祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。

百代都行秦政法，“十批”不是好文章；

熟读唐人《封建论》，莫从子厚返文王。

这首诗之所以写给郭沫若，是因为郭在20世纪40年代写的《十批判书》里，称赞孔子“是顺应着当时的社会变革的潮流的”。毛泽东不赞同这个观点。

7月，毛泽东在对王洪文、张春桥的谈话中指出，林彪同国民党一样，都是“尊孔反法”的。他认为，法家在历史上是向前进的，儒家是开倒车的。江青等借机提出开展所谓“批林批孔”运动，把矛头指向周恩来。

1974年1月18日，毛泽东批准王洪文、江青的要求，由中共中央转发江青主持选编的《林彪与孔孟之道》，并发出了《通知》。《通知》说：“资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪，是一个地地道道的孔老二的信徒。他和历代行将灭亡的反动派一样，尊孔反法，攻击秦始皇，把孔孟之道作为阴谋篡党夺权、复辟资本主义的反动思想武器。”

于是，“批林批孔”运动在全国开展起来。人们都知道梁漱溟是现代新儒家的开拓者，一位对孔子素有研究的学者，于是有人就逼着梁漱溟对批林批孔表态。梁沉默了一段时间以后，终于发言了。

汪东林在《1949年后的梁漱溟》一书中如是描述当时的情况：

1974年2月22日，梁漱溟先生衣冠整洁，神采照人，大皮包装得鼓鼓的登台。他站起来发言，先从皮包里把讲稿、参考书、笔记本一件件取出，摆在会议室的茶几上。

由于梁已是81岁高龄，主持者再次请他坐下讲，他有礼貌地摆摆手，就像半个多世纪以前在北京大学课堂里正式开课一样，慢条斯理、有声有色地讲了起来。他说：“林彪是不是要走孔子之路、行孔孟之道？我却不敢相信。我不认为林彪是受害于孔子。……我的态度是不批孔，但批林。”

他的这番话，完全是跟中央文革唱反调的。消息传开，轰动了北京城。于是，全国政协的“批林批孔”发展成了“批梁”。

从1974年3月至9月，针对梁的大小批判会开了100多次。他每会必到，认真倾听。[B]更难能可贵的是他处之泰然，会议的间隙他居然还打太极拳。

9月底，政协开了一次总结性的批梁大会。主持人再三要求他谈谈对批判会的感想，他只说了一句话：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志！”[/B]（此时的批判会和文革初期已经根本不一样，就是正常理论学术探讨了，所以他可以气定神闲）（这里面你所以为的毛主席批儒而针对梁漱溟根本不存在，郭沫若不比他地位高更突出，当然我们确实知道郭沫若是支持毛主席的批儒的，这可能是一个点）

梁漱溟先生在“文革”时期还曾写过《咏“臭老九”》一诗：

九儒十丐古已有，而今又名臭老九。

古之老九犹如人，今之老九不如狗。

专政全凭知识无，反动皆因文化有。

假若马列生今世，也要揪出满街走。（这就是我说的臭老九是知识分子的自嘲，在改开话术下成了毛主席的罪证，其实批他们又如何？1974年宣扬儒教，合适吗？）

【摘自《60年语录》，中国发展出版社2009年6月出版】