主题：【原创】支持一下河南的亮亮和丽君 -- Swell

还是为了减少待认可的麻烦，我就在这个帖子里一并回复您上一个帖子的内容了。

1.

ziyun兄是想说大洋彼岸的美国和基辛格在九一三事件和重庆事件中都有“推墙之功”吧，我并不否认这两桩事件其实是反映了一定的国际大气候，也有国际力量在其中扮演了角色。

比如1999年发生了中国驻南联大使馆被炸一事，同年BBC把马克思评为“千年第一思想家”，意图无非正如张春桥说的“抽掉马克思主义的革命灵魂”，变成所谓的“西方马克思主义”为资产阶级服务而已。

但如果是下面这种说法我认为是不是会偏重于唯心史观的阴谋论了呢？

这种说法表面来看是太过夸大美国等其中所起到的作用了，但深层来看还是认识不到事物发展的根本原因，很容易落入权谋的思维窠臼。

毛主席在《矛盾论》中说过：事物发展的根本原因，不是在事物的外部，而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。

唯物辩证法认为，任何事物的产生、发展和灭亡，总是内因和外因共同作用的结果。内因是事物发展的根本原因，外因是事物发展的第二位的。要理解和掌握事物的发生和发展过程，必须把握事物的内因。事物的存在又不是孤立毫无联系的，它每时每刻都与外部的其它事物互相联系、互相作用着，从而构成外部条件，这是事物存在和发展的必要条件，它通过影响事物的内部矛盾关系进而加速或延缓事物的发展。事物的发展是内因和外因共同起作用的结果。内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因通过内因起作用。内因和外因是辩证统一、互相联系、互相转化的。一方面，无内因也就无外因，无外因也无所谓内因。另一方面，由于物质世界的范围无限广大、复杂以及发展的无限性，内因和外因在一定条件下可以互相转化。在一定场合、一种联系中是内因，在另一种场合和联系中则可以是外因，反之亦然；现代系统论丰富了内因和外因的辩证思想，认为内因和外因是不可分割的，二者具有相对性，系统作为整体而言，其内部的各个子系统都是内部因素，而从子系统来说，一个子系统对另一个子系统的影响和作用，则是一种外部的因素或条件。

美国也好、基辛格也罢，就算真有作用，充其量也只是起到一个外因作用。

2.

您说

我赞同您的这句话，但我想二者的关系应该这么说更合适：“全球在改革甚至是革命的进程中取得社会进步既是以美帝国主义为首的国际垄断资本集团达到临界点的条件也是目的”。

我以前也在河里写过，现在国际共运的确陷入了低潮但从来都没有停止过，印共毛、菲共、美革共、墨共等都在用自己的方式以共同的思想为指导战斗在不同的土地上，所以我认为革命的火种从来都没有在地球上消失，这也是我始终相信“世界人民大团结万岁”这句话一定能够变为现实的原因。正如您所说，“对于未来，葡萄兄说得不错，人民——不单是中国人民，也包括世界上绝大多数的劳动人民，才是改变社会命运的希望”对中国人民、对世界人民，我们都始终充满信心和希望。

3.

您说

我之前和土地兄说，我一直都在关注吴敬琏，尤其是厉以宁去世之后，但我关注他不是因为他的经济理论多么迷人，而是因为他作为包括您所说的以美帝国主义为首的国际国内各种资产阶级的一个喇叭。

最近他如此为改开鼓与呼，至少可以说明改开按照既定路线已经走不下去了，也就是在为这个“临界点”的到来而担忧。当然，吴敬琏这个所谓的“有风骨有眼光的知识分子”实质就是个自由主义经济学者，这一点无须讳言。

4.

您说

我也只是指出了重庆模式的症结和平西王的阶级局限性。毕竟，他要是能做到“结合群众、自下而上”，那他就是一个无产阶级革命家而不是资产阶级改革家了。😂

其实，他无论怎么做、做什么，这场“对‘改革’的改革”终究都是会失败的，这是不以人的意志为转移的。但他最后能有一份为组织计、为天下计的公心也是不能抹杀和否定的。

5.

您说

这里我要为达雅兄鸣个冤了，因为我看达雅兄自称“大稻”却并没有污名化毛主席和文革，对邓天尊的主要错误也没有逃避洗白。不知您为何要把达雅兄划入此列？如果方便的话还请赐教。

6.

您说

其实，全球社会遇到了诉求改变的危机时，危机都是直接降临在劳动人民身上的，而阶级社会劳动人民对剥削阶级的依附关系使得这种危机之后延伸到剥削阶级身上，国际共运已经在世界上演进了数百年，受到历代革命者和改革者的熏陶，在当代，底层人民往往是比高层的资产阶级更早意识到求变的阶级。

传统古早的鼓吹自由竞争的资产阶级，是纯粹的精英主义的群体，他们奉行适者生存的达尔文情节，后来又在镇压国际共运的冷战中被迫自我改造，在无产阶级和资产阶级的多年斗争中形成了当代主张调和的资产阶级，一方面他们鼓吹精英主义，另一方面又离经叛道，主张国家干预和公众福利（比如，罗斯福新政是资本主义的一次蜕变，然而改变不了他骨子里的精英态度）。

自古以来有数量与质量之辩，在人类社会就发展成人民与精英之辩，资源是有限的，迄今没有哪种制度能恒久的兼顾人民和精英的利益，所以当代资本主义说的好听，也不过是寅吃卯年，在一次次“改革”中掏空家底并透支未来，来维持当下精英和人民的平衡，至于未来的亏空，就只能交给所谓的“后人的智慧”了。

当社会经历过了透支未来的“黄金时代”后，未来的亏空就成了现在的亏空，手头的资源再也兼顾不了两个阶级了，那么社会就要么滑向精英的一边（右边），要么滑向人民的一边（左边）。

然而现在的西方世界，本质仍然是资本主义世界，对英美系帝国主义而言，精英主义是他们本身，而照顾群众，维持高福利不过是他们“必要的妥协”，所以一旦遇到危机，几乎所有资产阶级都会镇压向左的力量，然后把有限的资源倒向右边，这就意味着他们要出卖人民群众。

经济基础决定上层建筑，本质是未来的资源亏空了，现在到未来了，亏空使得原先对资产阶级和人民群众承诺的保障再也交不起了，那么资产阶级因其经济基础决定首先满足资产阶级的需要，可是他们又不敢公开放弃人民群众，就给他们精英路线做一个伪装，把精英主义变成民族主义，国族主义，他们公然侵吞民众福祉，缩减福利开支，然后说：这是为了国家，为了民族（实际上是为了资产阶级）。

倘若他们只知道缩减民众福利，而不承诺有朝一日会把这些福利还回来，那么他们伪装成多么爱国爱民族，人民群众最后都会发现他们的谎言然后推翻他们，资产阶级忌讳这一点，就一定要再寻找资源填补上民众福利的亏欠，可是生产已经饱和，这些额外的财富该从哪找呢？于是资产阶级就盯上了其他民族，其他国家的人民群众。

各国的资产阶级和资本存在竞争，但在镇压左派和人民群众这一点上，他们始终是“牢不可破的联盟”。他们不会掠夺他国资本，但会掠夺他国人民的劳动所得，于是他们开始对小国弱国进行商品和资本的输出，一旦遭到反抗，就动用武力，这就是战争。（这就是帝国主义是资本主义发展的最高阶段的原因）

资产阶级以民族和国家为单位，鼓吹以损害他国人民，掠夺他国财富振兴本国或本民族，他们已经用国家和民族的谎言蒙蔽了人民群众，然后继续承诺当他们成功完成了对他族的掠夺，就让人民群众从中分得一杯羹，左派的，领导人民群众的力量已经被镇压，右派当道又做出了承诺，迫使人民群众也只好跟着资产阶级做帮凶。

所以，

中国要想在资本主义的大环境下涉险过关，就只有走坚持马列毛主义的指导思想和群众结合的真正的社会主义道路。