主题：【文摘】品读《水浒传》：从生辰纲下落谈《水浒传》 -- click

我们习惯上把《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》和《西游记》称为古代文

学的“四大名著”。古代文学中称得上“名著”的有不少，小说中《金瓶梅》、

《儒林外史》、《聊斋志异》、《三言》、《二拍》等等也都是名著。为什么这

四部名著要加一个“大”字？“四‘大’名著”？这个大既不是强大、高大、重

大、宏大，也不是巨大，而是伟大。因为这四部古代小说不是一般的名著，而是

文学经典，在思想艺术上具有很高的典范性。

现在通常认为四大名著中无论是思想性还是艺术性地位最高的是《红楼梦》，但

是20世纪50年代地位最高的却是《水浒传》，被认为是“中国古典现实主义最伟

大的杰作”（李希凡《略谈“水浒”评价问题》，文史哲1954年第4 期）。1952年

人民文学出版社校订出版了《水浒传》，当年10月27日人民日报为此还发表了一

篇短评，指出，这“是具有历史意义与世界意义的事情”。梁山头领的行为被认

为是“农民革命”，《水浒传》是“英雄的史诗”（路工《“水浒”――英雄的

史诗》，1953年2月1日光明日报）从那时以来一直将李逵推崇为农民革命英雄的

“杰出代表”，“旧时代劳动人民中具有坚定革命性和强烈反抗精神的典型形象

。”“坚定、彻底的革命精神，使他坚决反对招安。”“李逵有简单鲁莽、不懂

策略等弱点，但是比起它崇高的革命品质来，这些毕竟是次要的。”（《中国小

说史稿》，北京大学中文系1955级《中国小说史稿》编辑委员会，151―152 页，

人民文学出版社1973年12月第2 版）。《水浒传》被称作“农民起义的教科书”

，地位在其他三部名著之上。从20世纪50年代后期开始《红楼梦》的地位渐渐超

过《水浒传》。但直到80、 90年代，才有一些学者对《水浒传》思想内容方面的

严重缺点加以揭示，不过多数文学史和研究论著对《水浒传》思想性的评价还是

过高，而对它的一些严重的落后意识缺乏必要的分析和批评。

中国人独特的文化传统形成了自己独特的民族文化心理，文化心理制约着人们的

文化行为。而民族文化心理的一个重要的积淀与传递方式就是通过文化典籍潜移

默化。我们要建设先进文化，提高全民族的素质，培育健康的进步的民族文化心

理，就不能不深入研究文化典籍对民族文化心理的影响。

由于时代的局限古典文学作品思想内容中存在着不同程度的缺点错误是不可避免

的。在思想内容和观念方面《水浒传》在四大名著中是毛病最突出的一部。从人

格塑造的角度来看，对青少年影响最大的是《水浒传》和《三国演义》，而《水

浒传》文字浅显，比《三国演义》好读，比《红楼梦》的故事情节曲折紧张，因

此中国孩子大体上在小学五六年级顶多初中一二年级也就是12―15岁刚刚进入青

春期时就读。而这个年龄段正是一个人的人格、价值观、审美观初步形成的时期

。所以《水浒传》是每一个中国人最早接触影响最大的重要文学作品之一，对中

国人人格塑造的影响只有《三国演义》可比，而对青少年尤其是男孩子来说，《

水浒传》的影响更大一些。民族文化心理正是通过家庭、社会和文学艺术作品的

影响逐步形成与传递的。某些带有严重缺陷的民族文化心理如果不加分析，甚至

以错误为正确，就好比基因排序出了混乱，染色体缺损，免疫系统就会被破坏，

人就会得病，而且往往都是重症。因此简单地说，《水浒传》既有许多不朽之处

，又有一些腐朽之点。我们对那些有害因素不能视而不见，更不能以错为对，将

封建落后的“腐朽”成分当做进步的“不朽”因素而误读、误导。今天我着重讲

讲《水浒传》中的几个重要观念。