主题：西西河有点像教会 -- llama

民国军阀是土匪行径，多数没有政治常识。

城隍庙、烧香之类并不是多神教，就像你说的只是实用主义。

多神教本质和一神教并无区别。尤其是发展了天使体系的一神教。

就至高的超越存在而言，天、道、理，是没有人格化的上帝。反过来讲，上帝本来就不能以人格化理解。但我们看到了道倒退为神，而上帝人格化。

邓的理论，当然是权力和文化真空为前提的，或者说是靠权利运作和传统文化的摧毁为前提的。

一神教一直在和稀泥，比如承认政权，服从政权。将人类的福音缩减到教徒的福音，再缩减到教派的福音，再缩减到少数灵知或者灵恩的福音。这虽然是自身利益的高涨，但也是自身权力的衰退。

就不会和你和稀泥来说，你说的更像是原教旨主义者，所以我们在中国宗教史中能看到一个特别的存在。那就是儒教。攻击一切外教（秩序来源、知识体系）绝不和稀泥。考虑到儒教的政治性，不妥协也是必然的。但这不能说明实际。因为必然性不等于可行性，强调可行性，也就意味着妥协。

当然以上是把各种理由的放在一起讨论，比较乱。但是否和稀泥很容易判断出来。真信必然是即和稀泥（强调实践）也不和稀泥（不搞党派）的。

最后，你似乎确实没说最优秀的战略平衡大师，想来其实用主义传统是很难以一神教理解的。不过，考虑到邓恩，考虑到美国有相同的传统，其他国家搞不起来这个说法，就有必要重新考虑。

毕竟，黑白猫是特定政治情境的产物，不具有普适性。但在历史上是否出现类似的现象，还是可以讨论的。不就是……“现实主义”吗。马基雅维利主义之类的东西很多。虽然这不是一神教。

补：忘记说现代早期那些教会科学家了，很多还是异端，你说留着干嘛。至于少数科学史上的典型，不是有待确凿，就是需要限定范围。不能说明不和稀泥。