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主题:【原创】从太平天国的讨论想到新中国建设历史 -- 真离

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家园 一堆人动不动就拿TG革命史或是现代的价值观去衡量古人。

真是比穿越文还魔幻。

穿越小说好歹还有人到过去带去先进的知识和理论。

那些农民军领袖又有啥?而一堆人动不动就黑过去农民起义的时候,就忘了这些农民的受教育程度远远不能和近代甚至现代相比。

比如袁文才,算是当年搞革命时候人才济济的革命先烈中文化程度很低的,可也是中学肄业水平了。这文化水平,论对政治,国内乃至国际局势的理解,估计能吊打前朝绝大多数士大夫,更不用说和那些大字不识几个的绝大部分农民军去比了。

历朝历代农民起义,都是失败的多,成功地少。他们的反抗精神才更值得人们纪念,真是仗义多屠狗辈。

比如明末农民军前期那些反王:

紫金梁王自用

闯将李自成

满天星张大受

满天星高汝利

蝎子块拓养坤

老回回马光玉

一字王刘小山

邢红狼邢文钊

领兵王凌邦文

整齐王常自有

过天星张天琳

闯塌天刘国能

八大王阎正虎

八爪龙徐德量

八大王张献忠

八大王赵德方

混世王武自强

乱世王郭应聘

曹操罗汝才

老张飞张文朝

九条龙刘进福

五条龙吴云朝

扑天雕贺双全

有几个活到李自成建立大顺政权的。像李自成这样和部下一起吃大锅饭在反王中也是异类。

农民起义,受时代所限,犯各种各样的错误太常见了,太平天国犯的一系列问题,在之前的历史中犯过类似错误的也能找到一大堆。就是领先见识远远超过农民军前辈的TG,也犯过很多错误,以至于被迫长征。

随着现在史料的丰富,对于太平天国的认识也会更深入。

比如19年底英国传教士艾约瑟的书信和日记被历史学界发现了,这人在1861年曾经与洪秀全多次密切接触,从他的回忆录里面挖出了相当多颠覆性的东西。

太平天国虽然为贴近底层民众在传教方式上搞了不少上帝附身之类的东西,但在核心教义和理论基础上是真有水平的。

洪秀全进了天京后真的没有整天忙着在后宫玩乐,大部分时间还是在研究宗教理论的。

1861年英国传教士专门去天京跟洪秀全探讨神学,洪秀全否认三位一体教义时候提到了古老的阿里乌斯派,并且还明确表示完全不认尼西亚公会议和后面分支出来的那些玩意,里面说的头头是道。

问题是阿里乌斯派四世纪就没了,清末的传教士也不可能给人科普这个,所以很多人就猜测阿里乌斯派是不是也曾经跑到远东来过,然后被中国人当成是景教的一分子了,毕竟阿里乌斯派在宗教仪式上和景教区别不大,只有深入研究进去才能发现这玩意的异端程度——阿里乌斯派直接否认耶稣神性的,只承认耶和华有神性,这也是为什么洪秀全直接自称耶稣他弟,因为天国神学里面耶稣的地位远没有其它基督教分支那么高。

西方传教士确实试图接触太平天国,让中国基督教化,但这个企图是明确被太平天国拒绝的。

从太平天国的领袖们与传教士的辩经以及文告能看到,和清政府那如断脊之犬的卑微态度不同,从太平天国的这些农民领袖们身上,我们能看见中国人高贵不屈的民族自尊与气节。

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