主题：【整理】黄光国：余英时的“迷阵”与牟宗三的“偏误” -- 大眼

萝卜，青菜，猪肉，咸鱼视于一个味。

就你所列举的几个人：

杜维明致力于儒学复兴与现代化，与西方文化对磨比较里表彰儒学价值，据我所知他既不是理学也不是心学门下。陈来也一样视儒学为中国文化传统的主流而研究，在精微广细之处时有所见。

冯友兰倒是朱熹传人，他的贞元六书里有新理学一书，他自言是接着朱子讲的。

现在研究儒学哪还有理学心学之分，自己开创新派倒有几个，如山大的黄玉顺的生活儒学，陈明，蒋庆的政治儒学。

秦晖更谈不上是儒家门派，他是主张全盘西化，不遗余力否定传统文化的，我记得他有次带有挫折感地说：没办法，（他们）太喜欢中国历史文化了。

易中天火了，但是他在学术界好像没什么地位，我没看过他对儒学有什么推崇的文，倒是对传统文化的贬感或带一点。

我写帖子提到的人名，对他的文章或者观点多少总会看过了解一些，不能随便就“推出去，斩了”

我说大树上的小树枝是指对“存天理，灭人欲”这句而言，是说这句话只是朱子庞大理论体系里的一小部分。也没谈到对历史政治的影响啊。至于朱子理论对历史政治的影响，没研究过，好像也没留意看到过这方面有说服力的文章。

我曾经说过某种思想理论的发明和思想的落地（进入历史）是两码事，子云兄不可不察。