主题：【整理】黄光国：余英时的“迷阵”与牟宗三的“偏误” -- 大眼

河友下河，各有各的初衷。我是想找朋友，讨论学习。要讨论，就需要博学或者在某一方面有深度；其次是愿意讨论、认真切磋；三则最好胸怀宽一些，而不是计较口头得失。这三方面，月兄都是佼佼者。

最初与月兄切磋程朱理学 VS 阳明心学，是我误解兄，觉得兄是杜维明陈来门下。后来在古代马车的讨论中，发现兄的胸怀。再后来有关西方伪史的PK，兄的立场、以及对唯物史观、辩证法的掌握，更让我洗目相看。

我想我与兄一致的方面，都是认为中华古代文明文化，是向未来发展的基石，不能全盘否定；但也不能全盘肯定，糟粕是要去掉的。

我与兄不一致的方面，是我认为程朱理学是糟粕，需要区分程朱理学“独创”与古代文明文化，比如孔子，心学，然后才能继承。而兄则认为程朱理学也是中国传统文化中的“有益”部分。

一致与不一致之处，月兄可同意？

至于托派问题，我觉得也是兄的理想化、缺乏实践的问题。我曾关注过国内外左派的网站，的确发现过去几年新托派分子极力想伪装成毛派的这么一种现象。这有点类似杜维明陈来极力搞程朱理学和阳明心学“一回事”的现象。

然而历史事实是：明清的程朱理学之徒对阳明心学是绝对不容的；历史上托派们对教员之道也是绝对水火不容的。不是因为今天有杜维明陈来，有了新托派，原来的历史事实就不存在了。