主题：程碧波：纹明，《几何原本》来自中国的证据及其在西方的错误传播 -- hwd99

我的意思是注疏就是研究。

宗教不托名没有说服力。即便是道家，也是以注疏为主，直到清朝还在出御注。甚至道教早期和老子没什么理论上的联系，多是后来的建设。

之前删掉的回复，觉得标题就够了于是删掉了：

和西方那种层累不同。中国是从注解展开自己的理论。也可以说是现有一个大框架，然后一步一步展开或丰富细节。

写注最厉害的，比如郭象，完全是在庄子的基础上发明了一套自己的理论，这也是中国古代学术的典型。那就是六经注我，我注六经。注完全可以作为独立著作出现。

医家比如内经，道教比如灵宝，佛教比如起信论则是两回事。而且隋唐时期，这种托古消失了。完全变成了自己的后续创作。

尽管宋明时期出现大量个人著述，但是注疏依然是主流，一直到清末考据学。家学就更是如此。

最常用也是最常见的著作就是集注、集解、集释、集成，比如《论语集注大全》、《清静经集释》。有些规模大的可怕，比如《无求备斋论语集成》。