主题：【整理】话说清朝的文字狱 -- 翼德

近代历史学家萧一山先生（1902年5月7日－1978年7月4日）著《清代通史》（1923年），其中对乾隆朝文字狱有如下记载：

【弘历对于汉人即以压制为政策，故缘指摘诽谤，以兴大狱者，乃层出不穷。杭世骏以时务策而被斥，胡中藻、鄂昌以影响附会之辞而遭显戮；即曾邀特赦之曾静，亦不惜翻先朝之旧案而诛杀之，是皆雷霆之先声也。乾隆二十二年又有彭家屏、段昌绪之狱：家屏、昌绪皆河南夏邑人。家屏为李卫之党，曾官河南布政使，昌绪为县邑生员。是年弘历南巡，家屏于接驾召见时，面奏夏邑等四县被灾积歉情形，诏令同巡抚图尔炳阿往查给赈。弘历发自徐州，有夏邑民张钦遮道陈诉，谓地方官所办不实。及过邹县，复有刘元德陈诉夏邑散赈不实。高宗以二人引类越疆，连日渎诉，询系昌绪指使，令侍卫往查，即于昌绪室中，搜出吴三桂檄文，昌绪为之浓圈密点，加评赞赏。弘历以该处既有此檄，则传钞所及，恐家屏家亦难保其无有，因遣使查办，并召家屏入京面询。家屏供藏有明末野史《潞河记闻》、《日本乞师》、《豫变纪略》、《酌中志》、《南迁录》并钞本天启崇祯年间政事等书。而家屏子传笏闻风概行烧毁。昌绪之檄，钞自司存存、司淑信，司则得自郭芳寻家。家屏之书，则得自昆山徐乾学家。狱具，家屏论斩，昌绪立决，除郭徐已故不究，淑信、存存及传笏皆应斩。乾隆三十二年，又有齐周华之狱。周华名赤若，天台人，与叔召南齐名。后为道士。年三十五，因吕留良案发生，上书为之抗辩。疏略云：“吕留良生于有明之季，延至我朝，著书立说，广播四方，其胸中胶于前代，敢妄为记撰，偏见甘效顽民，世论共推义士。又以其书能阐发圣贤精蕴，尊为理学者有之。夫曾静现在叛逆之徒，尚邀赦宥之典，岂吕留良以死后之空言，早为圣祖所赦宥者，独不可贷其一门之罪乎?”浙吏威胁言诱，令其中止，周华不允，遂下狱。濒死者数，而矢志不移。部议永远监禁。乾隆元年始得释放，修道于武当山琼台观。乾隆三十二年，因年老回家省母，往访召南，召南以礼部侍郎休致家居，写“僧道不许滥入齐府”字揭于门首。周华以为召南有意拒绝，遂作呈词自诉，浙抚熊学鹏奏闻。诏磔周华，以召南循隐近族逆词革职。周华自以为东方木星，木不斫，不成器，所以为吕晚村鸣冤，即准备受刑。此次自诉，书门联一副云：“恶劫难逃，早知不得其死；斯文未丧，庶几无忝所生。”其苦衷，盖欲激励读书人之气节，始甘就刀锯鼎镬而不辞，真异人也。

乾隆四十三年，又有徐述夔之狱。述夔字赓雅，江苏举人。所著《一柱楼诗》，多诋淇清人语。如《咏正德杯》云：“大明天子重相见，且把壶儿取胡字之音搁半边。”又有“明朝期振翮，一举去清都”之句。弘历以其显有兴明灭清之意，诏与其子徐怀祖并戮尸。其孙食田、食书及校对者徐首发、沈成濯等俱坐死。前礼部尚书沈德潜字确士，号归愚，谥文悫，江苏长州人，以诗名曾为作传，称其品行文章可法，命毁其御赐祭葬碑文，革去官爵，撤出贤良祠。野史谓德潜以诗学致卿贰，告归时，弘历以己所著诗集，委之改订，颇多删润。德潜死，调其诗集进呈，则平时为之点窜及捉刀之作，咸录焉。弘历大恚，始有革爵撤祀之令．又阅其《咏黑牡丹》诗，有“夺朱非正色，异种也称王”之句，指为逆词，令剖棺锉尸。四十四年又有冯王孙之狱，沈大绶之狱，石卓槐之狱，祝庭铮之狱。王孙所著《五经简咏》中有“飞龙大人见，亢悔更何年”二语，谓其有复明削清之意，凌迟处死，传首本籍示众。其子生梧、生桐斩决，生棣发遣。妻及二媳二孙，俱付给功臣之家为奴。大绶、湖南临湘人，刻《硕果录》、《介寿辞》二书，故后其子荣英呈首，谓有悖逆语，高宗以非出实情，不能轻纵，诏闻棺戮尸，荣英及作序刊刻陈湄、江苏斩决。大绶之兄弟子侄九人一并坐斩。妻媳孙俱为奴。收藏书板之庄老满亦坐斩。分送定书之人均杖流有差。卓槐著《芥圃诗钞》内有“大道日以没，谁与相维持?”“厮养功名何足异?衣冠都作金银气”之句，诏凌迟处死。妻妾及子均付给功臣之家为奴。列名校订之蒋业晋、曹麟开发往乌鲁木齐。祝廷铮《续三字经》内有“发披左，衣冠更，难华夏，遍地僧”等语，诏开棺挫尸，其孙祝浃等五人坐斩。又查办其祠宇碑记，闻风磨去其父祖名字者，祝潆等六人杖流有差。知府朱遐龄知县萧立选俱革职。四十五年又有戴移孝之狱，移孝所著《碧落后人诗集》有违碍语。其子昆《约亭遗诗》内又有“长明宁易得”、“短发支长恨”、“且从卜太平”等句，移孝、昆皆戮尸。曾孙世道斩决，孙用霖、曾孙世德、世法斩监候。孙媳等发为奴。作序之人皆革职。四十六年又有卓长龄之狱。长龄《高樟阁诗集》内有“可知草莽偷垂泪，尽是诗书未死心!”“楚衽乃知原尚左，剃头轻卸一层毡”等句，其子敏慎、征孙、轶群诗集俱有违碍语，被人控告，俱开棺挫尸，孙及曾孙等五人并坐斩。乾隆四十七年，又有方国泰之狱。国泰安徽歙县生员，其五祖方芬，著有《易经补义涛浣亭诗》；其七世祖有《陛辞疏草》一本，国泰将《补义疏草》两书，上之学政，请匾奖励。当经查出《涛浣亭诗》内有“征衣泪积燕云恨，林泉不共马蹄新”、“乱剩有身随俗隐，问谁壮志足澄清”及“蒹葭欲白露华清，梦里哀鸿听转明”等句。巡抚谭尚忠奏称语意狂悖，请锉芬尸，国泰立斩。弘历以言辞隐约，不过书生遭遇兵火，流离转徙，为不平之鸣，并无公然毁谤之处，不比于徐述夔之“一举去清都”也。诏刑部查明定拟。旋议国泰不将诗呈出，系有心藏匿，照律量减一等，杖一百，徒三年。四十八年又有李一、乔廷英之狱。李一《糊涂词》内有“天糊涂，地糊涂，帝王师相，无非糊涂”等语，被乔廷英呈首。而乔作诗稿内，亦有“千秋臣子心，一朝日月天”及“志士终当营大业”等句，二人皆凌迟处死。两家子孙五人并坐斩，妻媳俱付给功臣之家为奴。凡此皆对于汉人恢复思想，而加以摧抑压制之者也。至若明末遗老之著述，有关于前朝遗事之记载，或微吟深讽，以寄其蛮夷猾华之痛者，悉搜剔之不遗余力。如钱谦益之《初学集有学集》，屈大均之《翁山诗文集》，金堡之《遍行堂集》，谢济世之《梅庄杂著》，陈建之《喜逢春传奇》等，皆于是毁板禁行，而禁书之令所罗得者，乃不下万余种《国粹丛书》所刻《奏缴咨》《禁书目》内载乾隆四十一年十二月十三日上谕，据江西巡抚海成奏：将各属续获应毁书籍，前后共有八千余部之多。看来查办遗书一事，惟海成最为认真，故前后购获应毁禁书籍，较江浙两省尤多。江西一省如此，合十八省当近二万矣，检摘字句，稍有不当，即指罪而刑诛之，一时文网密布，告讦纷起。 】