主题：《中国共产党历史》读后感 -- 给我打钱87405

第一个问题：中西教育观是怎么个不同法？

中国的教育观是授人以渔，这是一种育人观。

而西方的教育观则是用鱼饵来钓鱼，这是一种驯人观。驯人是什么意思？就是先把人驯化为奴隶，再把人驯化成牲口，然后将人驯化为螺丝钉，最后驯化成化学元素。

马克思说人类社会是从奴隶社会到封建社会到资本主义社会，大家难道不觉得奇怪吗？奴隶、封建、资本，这三个词不具备”连续性“、不是一个系列的呀。我给改了一下：西方社会是从奴隶社会到牲口社会再到螺丝钉社会，最后是元素社会。此时此刻是螺丝钉社会。

尽管我经常说老马的坏话，但是老马有一句话那是说得对极了：人们是越活越悲惨。奴隶终归算是人，牲口终归算是生命体，甚至螺丝钉也有办法”夸“一下，毕竟是个人造物，跟人还算有关系，而到了”元素“阶段，那就跟人没有一毛钱关系了。马克思如果不是傻子或者疯子，那么”300年后资本主义就要倒台“这句话的真实意思是：如果300年内干不死资本主义，人类必将毁灭在自己手中。这里顺带讲一下物化这个概念。今天人们时常提起工具人，其实就是从物化这里演变过来的。工具人的意思是：我是一个工具，被你利用，用废就给扔了。这个意思里面，”被你利用“并不是坏事，人与人是互相利用，互相利用并非指的是勾心斗角，利用在这里是个中性词；”用废就给扔了“也并不是什么伤天害理之举，时代的车轮在不断滚动，该退休就得退休，该让位就得让位。这里面只有一处是要命的——比死还可怕——那就是”人是一个工具“，这是对人性的摧毁，是毁灭性打击。

我私下里认为，马克思准确的看出了这个趋势，因此他的内心是绝望的，然而他不愿意”温顺的走进那个黑夜“，他要”咆哮、怒斥“，从某种意义上讲，这是一种宁死不屈。我还私下里认为，马克思纵有千错万错其实都不叫大错，他此生唯一算得上大错之错就是他投错了胎，他要是投胎为中国人，那么他就是幸运的。老马要是投胎为中国人，他就一定能读到《西游记》，而如果读到了《西游记》他就一定会明白这样一个道理：孙悟空确实跳不出如来的手掌心，然而悟空在取经过程中发现了两个”秘密“，一是如来放纵他的手下为害人间、荼毒生灵，如来躲在后面给他这些手下撑腰；二是如来的无边法力来自百姓，百姓如果不信如来，那么如来的法力就会在瞬间化为乌有。孙悟空之所以要陪着唐僧去取经，要将”西经“带到中国，就是要用这种方式让百姓最终明白如来到底是怎么回事，也只有用这种方式，才能教育好百姓。所有的人不是惧怕如来，就是迷信如来，唯独孙悟空不惧怕、不迷信，并且还坚信早晚能揭开如来的真面目。悟空就是用这种办法来反杀如来的。用中国话来说，这叫明知山有虎偏向虎山行，这叫不入虎穴焉得虎子。什么叫文化自信？这才叫文化自信。吴承恩的《西游记》绝不是什么神怪小说。

简而言之，在西方人的驯人教育观之下，800年前说某人”把书都读到狗肚子里去了“这是准确的，今天还这么说，那就不叫骂人，而叫恭维，今天该说某人”把书都读到螺丝钉的螺纹上去了“。

第二个问题：既然如此，既然中西教育观有质的不同，可为什么中、西历史看起来极为相似呢？

这个问题实际上要比第一个问题简单得多。授人以渔，这不是一种与生俱来的本事，这是通过练习才能get到的本事。学艺不精的庸师是画虎不成反类犬，他想授人以渔，却做成了授人以鱼。授人以鱼的实际效果，等同于拿鱼饵钓鱼。

或许会有人说，”你说了半天，结果就是道理都是对的，做出来的是另外一个样子，那不是白说吗？“错，持有授人以渔的育人观却没有做到，跟持有驯人观是完全不同的。前者还有机会，后者是死得透透的——不，比死亡还可怕，还悲惨。这就是为什么毛爷爷认为自己始终是一名教员的原因所在。