主题：《中国共产党历史》读后感 -- 给我打钱87405
这是一本庸俗的历史书。当然，你可以说它不庸俗，是假装庸俗，实则非凡。
我说这套书庸俗，是指就一般情况而言的第一印象下的庸俗。它的庸俗就在于总以一种马后炮的姿态发表评论。一个事所谓的干出了成绩，他就在结果出来之前评论“某些工作正确”；另一个事所谓的出了乱子，他就评论“某些判断错误”。
至于这套书是按某种要求编撰而成的，我不认为叫庸俗，每一本历史书的背后都对应着某种要求。
我不能说，我喜欢庸俗，但是我从 不拒绝庸俗，这是因为见贤可以思齐，见不贤可以内自省。读书读书，是“我”在读，“书”的质量如何，不是重点，只要读得足够多，所谓的好书也不会有多好（影响），所谓的坏书也不会有多坏（影响）。
这套书唯一一处引起我特别注意的地方，在1966年之前：
1964年12月15日至1965年1月14日，党中央在北京召开工作会议。……会议过程中，在运动的性质和主要矛盾问题上，毛泽东与刘少奇发生分歧。
刘少奇在会前和会上都认为：现在的主要矛盾是“四清”和“四不清”的矛盾，党内外矛盾交叉在一起，敌我矛盾和人民内部矛盾交叉在一起，要通过社会主义教育运动来解决这些矛盾。毛泽东则认为，我们搞的是社会主义教育运动，而不叫“四清”和“四不清”的矛盾运动，也不叫党内外矛盾的交叉或者是敌我矛盾和人民内部矛盾的交叉运动。所以，提社会主义与资本主义的矛盾较好。毛泽东还由此不点名批评刘少奇主持的前一阶段运动，是搞“神秘主义”，是不依靠群众，结果“冷冷清清”。此外，毛泽东对运动的方式如组织上万人的工作队到一个县打“歼灭战”也提出批评。他也不同意将打击面搞得过宽。
由于我并非第一次读党史，也不是从这一个渠道了解党史，所以需要“拍着胸脯”跟大家保证，我说的是实话：在一开始，我就预见到毛泽东和刘少奇会产生重大分歧。这是不可避免的要发生的。
怎么理解这个事呢？我最近听一个朋友跟我讲武术。我这个朋友的意思是，由于这个世界上庸俗的东西总是占据主流，所以很多人对武术有一个错误的看法。他说，锻炼身体就是锻炼身体，哪怕你天天练太极拳、太极剑什么的；竞技运动就是竞技运动，哪怕你拿了世界冠军。武术跟他们是不一样的，因为练武就是要杀人的。他说他这么多年拜访了很多人，绝大部分武术高手都是“农民”，七十岁、八十岁，杀人跟玩似的——当然他们从未杀过人。
实际上，我最好奇的是文化大革命这个部分怎么写。
在读之前，我当然跟大家一样，知道对于文化大革命的定调是“错误”，可是，怎么写呢？我尝试着自己构想了一下，思来想去没有结果，只是想象中，撰稿人应该纠结万分，估计得时刻去请教主持人，“您看这个地方我们该怎么措辞才合适？”，“您看这里做这样的结论好吗？”
在任何一个领域，在绝大部分时间里，基层都是苦逼。
摘录一段我认为颇为滑稽的文字：
1970年是第三个五年计划的最后一年。在这五年中，虽有1966年至1968年严重动乱的冲击，但经过1969年特别是1970年的努力，1970年我国经济还是基本完成或超额完成了“三五”计划原定该年度的主要指标。工农业总产值超过“三五”计划指标的16.2%—14.1%。其中：农业总产值超过2.3%，完成了低线指标；工业总产值超额完成21.1%。……
经过“文化大革命”前期“天下大乱”，经济建设仍然能够取得这样的成就，一方面由于有60年代前期经济调整在各方面奠定的基础；一方面是“三五”计划接受了“大跃进”急于求成、高指标的教训，计划指标安排得比较合理；更重要的是由于以周恩来为代表的一大批领导干部及广大群众对动乱的抵制与抗争，减少了“文化大革命”对经济的破坏，在十分困难的条件下，经过艰苦奋斗，完成了第三个五年计划。
我笑了一天。然后突然想到一句话，“编剧可以救剧情，但怎么救武打？”
那就是在尽可能不损失原始资料的情况下，为了执行某项任务而”重新组织“。这话绝不是揶揄。
这样的史书，可以”各得其所“，对于撰稿人而言，对得起自己，也对付得了上司；对于读者而言，想怎么读就怎么读，想怎么”重组“就可以怎么”重组“。
反观西方人写的历史，不给读者一点空间，强迫读者接受他们的”历史“。
再过几十年，会重新评价一些问题的。有些人会跌落神坛，有些人会回归神位的。
貌似没有“二五”邮票……
我个人比较喜欢”一五“的画风，嗯，”四五“就比较”后现代“了……作为一名70后，"三五"就有点消受不了啦。
https://www.marxists.org/chinese/index.html
里面有N多文件，比如下面这则：
藏富于民*
（一九六七年五月三日）
毛主席说过，农民以多报少是藏富于民。粮食多了百分之十，只有好处，农民是不会乱吃掉的，藏在农民家里比国家收购起来还好。你们不要产生错觉，这不是提倡不老实，毛主席讲这句话的意思是整官僚主义的。官僚主义者不下去，不调查，一九六一年以前实行高指标、高征购，整了农民，现在他们就以多报少。城市也是这样，多报人口，口粮就多算了。
土地以多报少，粮食以多报少，人口以少报多，灾情以少报多。两个以多报少，两个以少报多，这是对付官僚主义的办法。如果我们实事求是，依靠贫下中农，他们就会说真话。
必要的奖励政策不能叫物质刺激。过去实行奖励政策是需要的。对产棉花地区要给些化肥和粮食，使他们的生产恢复得快些。我们出口一吨大米可以换回一点七吨小麦或两吨玉米，换回来外汇，很有利嘛！
粮食工作也有错误。以前有过大进大出。征购多了，必然返销，造成假象，徒劳往返。毛主席主张能少购就少购一点，藏富于民是好事。战争打起来还是藏富于民好，特别是要消灭敌人在国境内，这就更有必要了。
*这是（周恩来）接见十四个省、市夏季粮油征购会议代表时的谈话节录。
毛爷爷有大智慧啊😁😁😁相较而言，我就显得无比愚蠢了。
话是人讲的，也是人听的；书是人写的，也是人看的。他写他的，我看我的。
给人”骗“了，说明自己有很大的成长空间。
人家骗你，也不见得总是出于恶意。
你长这么大，也没少骗过人吧？🤣
这个是有很本质的区别的。
对中国人而言，以史为镜，以历史为借鉴，以历史为智慧的来源，是天经地义的事情。我们几千年来基本上一直这么做也一直提醒自己，不管是底层，还是上层，都会有可能被史书写上一笔，或臭名昭著，或美名千年。
而这一切，对欧美文化的人来说，都基本上是不存在的，基本上没人在乎。每个人更在乎的，是个人，家族，财团的传承。
而这一切，对印度来说，都是当下所需要的想象的以前的辉煌。
而这一切，对绝大多数的亚非拉国家来说，历史？历史是啥？有啥用？
宗教的经典是大多数国家欧亚国家的信仰。
你这几句话有点历史虚无主义的味道，不认同。
印象中第一次读历史是初中暑假，闲得没事做，把《中国通史》一气给读完了，五大本（好像是）。那会就是当”故事会“来看。
可能是由于”吃得太撑“，后来有很长一段时间没有摸过历史书。
08年金融危机给了我一个很大的”刺激“，我发现自己对这个世界的了解基本 上处于一无所知的程度，用大白话来说，就是SB一个。这让我感到欣慰，毕竟真正的SB就是不知道自己是SB，能真正认识到自己是SB，当然是件好事。自此之后，我对”经济“开始着迷。逐步发现”经济“这个东西一个人一个说法，我回忆起来中学时代的”经济基础决定上层建筑“，毕竟是要背熟了去考试的，又回忆起来孔子说的”温故而知新“，于是开始大量阅读各种史书，自然科学发展史、思想史、政治史、经济史、货币史、军事史、工农业生产技术发展史、服饰史、造车船史……在这个过程中，我逐步”发明“出一种读法：那就是只读一截，然后自己来推演接下来会发生什么。如果偏差很大，说明我的脑子里装的就是浆糊。哈哈哈，自然，一开始，偏差就是很大的，用胡思乱想、胡猜乱凑来形容丝毫不过分。我再一次认识到自己有多么的SB。但是读多了之后吧，就有一点长进了，形成了一种类似于数感、语感这样的史感，也能猜到一点，猜对一二。这种读法很有意思。
另外，我这个人跟木头似的，用某些人的话来说，”冷血动物“，读这些历史，很少有”唏嘘感慨“，到了秋天，叶子就会落地，有什么好感慨的呢？
两条归结起来，我读历史的主要目的是为了”烧脑“，”烧脑“的目的是为了解决个人的现实问题。我对于”历史的真相“从来就不感冒，人活着是向前看，向前走。不是我吹，我有些朋友隔阵就来找我，希望我能”扯上一段“，这样他们好借机烧一下脑，不烧觉得不自在。
补充一条。有次我外甥跟我聊起读书的事，我跟他说：”阅读量不过亿就不要去跟别人讲你读过书，那只会自取其辱；历史，我个人的感受是，过了3亿，会有一个飞跃感。我讲的是正儿八经的历史书。光是正儿八经这四个字，我就无法教给你，非你自己去完成不可。“接着我给他算了一笔账，一个礼拜20万字，一年1000万字，十年1亿。结果是他直接被我”劝退“了。哈哈哈，叶公好龙。
https://mp.weixin.qq.com/s/hfy9UirfgMmYVNtNvNgPHA
简而言之，西方历史是因现实需要而伪造的，是为了欺压他国需要构思的。
（云、贵同志尚未到）（对刘结庭、张西挺同志）你们夫妻是受李井泉迫害的，我很同情，那时我就想见见你们，你们造李井泉的反，你们对，他们不对。无产阶级文化大革命解放了你们。他造你们的反，你们也造了他们的反，没有文化大革命，他还是起作用，也可能整死你们。该打的倒不给你打，不该打的猛打。
李井泉这个人不好。我认识他几十年了，他一贯不好，不是一天不好，不是好人，是坏人。前年我在一次会议上狠狠地讲了他。他是不爱讲话的，但讲破坏话是很积极的。背后讲坏话是很多的，捣鬼是积极的。这次文化大革命把他打倒了。大快人心，是好事。这种人留在党内没有好处，现在还没有开除他的党籍，但是至少把他搞臭了。你们解放出来，这是件好事。
四川七千万人，等于德国人口，比意大利大，比法国大，比西班牙大，在欧洲仅次于苏联。在国内当几个小省。贵州多少人？（答：近两千万）当三个贵州。你们就等于几个省的头头。从战争的观点看，我们的根据地主要在四川。云贵川主要在四川，无论从东面打来，还是从西面打来，四川都是后方，都是以四川为根据地，对美帝也好，苏修也好，我们的根据地都在四川，工业、粮食都靠四川，军事需要的东西尽量放在四川。你们要把四川的工作搞好，只要四川搞好了，我们就放心了。四川搞不好就不放心。
（云、贵同志到）
会开完了，有些同志要见，要见一起见。
（对×××同志）你们去云南，可以起晚吧！最好不要再反复，要反复小一点。（答……）调查研究么，人都不认识。
主席讲要团结，没有团结就没有胜利，无产阶级战胜资产阶级的武器就是团结，这是列宁的话。马克思第一个宣言也是号召团结。这次“九大”，毛主席号召团结，无产阶级赤手空拳，打倒资产阶级靠什么，靠的就是团结。
今天你们在座的同志，我知道不很团结，有的是对立面，有的是半对立面。对立面没有关系么，可以团结起来。过去抗日时期在一起，打土豪在一起，民主革命反封建也在一起，反资产阶级，进行社会主义革命也应该在一起。反帝反封建这不是共产党的特点，资产阶级也反封建么！我们共产党反帝，反封建是为反对资本主义打下基础。我们是无产阶级，我们的职责就是反对资产阶级。共产党员是要反对资本主义的，反对资本主义不是个人行动能行的。有种人主张只要打掉一个人就可胜利了，就可以解决问题，列宁反对，列宁的哥哥刺杀沙皇被抓后杀了，列宁认为那条路是行不通的。要团结无产阶级反对资产阶级，这是唯一的办法，没有代替的办法，要解决同资产阶级的矛盾，就是要团结起来，唯一的办法是无产阶级团结起来。
我们都不是产业工人出身，我们加入共产党，我们的思想就站在无产阶级一边了，完全从成分上讲就行不通了，马克思、恩格斯、列宁都不是工人，斯大林也不是，他们出身不是无产阶级，但他们思想上站到无产阶级一边，为无产阶级服务，决心以共产党纲领为奋斗目标。所以我们既讲成分，又不唯成分论，这是社会现象。
你们各省的，今天是云、贵、川，你们实际上是又团结、又不团结，大前提是团结的，但我们又不能自然主义，听取自流，有句话：团结就是力量，这就是科学的，马列主义的，要发扬团结的一面，把不团结的一面克服下去。
革命靠两个方面，一个是革掉打倒的一面，有的用暴力打倒，有的用非暴力的打倒，有的还要把人革掉，靠革，打倒，不革不行，整个人类历史，几十万年都是革掉旧的，都是靠革，奴隶社会，封建社会，才进到现在的这种情况，整个宇宙都是这样。单靠革这一方面不行，另一方面要靠团结，团结是武器，是力量，一个人能干什么？什么也不行。资产阶级之所以能少数人统治多数人，就是靠无产阶级内部不团结，内部分裂，某些人觉悟不高，他就用不着动武力，他们出兵反而促进我们团结。如果我们不团结，自己打自己，到一定时候帝国主义就会出兵。不团结，对国家对人民，对无产阶级都不利，所以革的第二个方面是团结。这两方面是相反的，人的两腿也是相反的，一个朝这边，一个朝那边，人的手也是相反的，这个大姆指朝这边，那个大拇指朝这边（比手势），这就是矛盾。有矛盾是必然的，要想没有矛盾不是马克思列宁主义的。让矛盾发展也不是马克思主义的。矛盾永远有，但是我们要克服矛盾，不能让他发展。不团结就不能斗争，没有团结就没有革命，取消团结就等于取消了革命，就等于帮了敌人的忙。反对敌人，反对走资派，大家都是团结的吧！你们抗日不是很团结的么！打美帝你们不是很好么！打蒋介石不是很好么！革刘少奇走资派的命，革国民党留下来的我们包下来的，思想上，现在还反动的革命（原文如此，“革命”二字似应删去）这些人的命，这是毛主席伟大战略作法，不这样就不好了，革这些人的命是必须的。但是不要把自己的头脑搞糊涂了，把对敌斗争用来搞自己，不要自己搞起来，这样就使敌人高兴。小事情不要上大纲，小事情不能以自己的利益来解决。
要马虎的，我们又马虎又不马虎，大问题上不马虎，小问题上就要马虎，马克思说过这个话：就是两个人组成社会，如果没有让步，就不能共为社会，就失去社会性，没有社会性，就是动物。人与动物的区别有二个：一个是使用工具，一个是联合。没有联合就不能进行生产，就不能生活，就回复到几十万年以前的那种状况。有阶级社会就有革命，革命就要联合，就要求得本阶级内部的联合。因此，不管怎么样，你们要响应落实毛主席的号召，为着胜利你们一定要团结，无论如何要团结。思想上的差别天天有，人的思想认识水平是不一样的，总是不一致的，但我们又需要一致。差别总会有的，但不能因此而大闹特闹。文化革命初期要闹，不闹就革不掉走资派，就不能把他们打倒，就要回到资本主义去。现在是否就干净了呢？革命不能停止，有些基层单位还是有问题，还要延续下去，要把基层搞好，革命还没有完，要夺取全国胜利，要继续搞革命就要团结，特别是上层，你们头头的团结，不团结就是空谈革命，口头革命，不利于革命，破坏革命，是团结好还是不团结好？我们国家兴旺好还是不兴旺好？是联合起来好还是不联合起来好，还是团结好，兴旺好，联合好。
党性。共产党员的高贵品质表现在内部的团结，不注意内部团结的人是不符合党性原则，是缺乏共产党员的高贵品质的。暂时可以混下去，但迟早要揭露出来。所以要坚持原则，要坚持革命，坚持团结。要和睦相处，不要互相呕气，不要互相挑剔，不要互相牵扯，要互相帮助，互相尊重，互相支持，互相给以安慰，成为很好的朋友。同心协力地办事情，革命就能革得好，生产也能搞得好，打仗也能打好。团结不好就搞不好，这样敌人就高兴。我们国家越弱，敌人越高兴。越强敌人就越不高兴。当我们反对走资派的时候，我们挖掉了他们的根子，去掉了他们在中国的内因（原文如此，“内因”似应为“内应”），敌人就害怕，敌人不高兴的事，害怕的事，对我们就是好事情，我们应该高兴，现在我们不能做敌人高兴的事，敌人现在就是希望我们造反的内部分裂，分裂就会使敌人高兴，如果那样，我们国家就不能兴旺起来，战争一来就会出问题，不是要建设一个强胜的国家吗？那么就强胜不了。现在我们团结起来，敌人就害怕，第一看我们造反，打走资派，敌人就害怕；第二看我们搞联合，团结起来，他们就不高兴。所以我们要团结，要使他们不高兴。我的意见很清楚，我就是和稀泥，调和，为什么不能调和呢？不和不行，就是要和稀泥，不团结不行，又不是资产阶级和无产阶级的矛盾，国民党和共产党的矛盾，而是革命内部。
现在你们管的事业很大，几千万人口的大省，都是几千万人么，贵州几千万？（有人答：两千万）就是贵州小一点，但是也不等于六个阿尔巴尼亚这样的国家？都不小，任务很大，任务很重，伟大的时代，人类历史上最伟大的时代，就是这个时代，通过种种生产关系，通过漫长的时间，……但人从动物中解放出来，脱离动物状态，（原文如此，此处似遗漏了一段文字。）最重要的就是社会主义革命，靠人的觉悟提高，实现共产主义。制度上的改变一下子就变过来了，但人的思想的改变就需要很长时间，俄国革命搞了半个世纪，现在还很落后，我们才搞了二十年，破除了各个历史时代的旧东西，有个共同特点是私有制。阶级社会五千年很长，但是在整个人类历史上还是很短的，资本主义才三百年，更短，可是要破除私有观念，需要百年，几百年，需要很长时间。大家应该有共产主义精神，人的共产主义精神，我过去讲过公产主义，再简单说成是“公”字，有的人讲其公，内心大藏其私，最后落得个假公真私。
（××、×××同志到）你们要走了，见一见面。
任何东西都是对立的，统一的。任何对立中都包含统一，一般可以同时存在，只有发展到最厉害，才破裂，现在需要同时存在，我们要消除那种对立。共产党员的道德品质，是真马克思主义，还是假马克思主义？是真拥护毛主席，还是假拥护毛主席？是说真话，还是说假话？这是个试金石。要同心协力，不同心也要协力，我讲过这个话。要风雨同舟，同舟共济么。今天来的同志要下定决心，不怕困难，团结一致，争取胜利。不要在小问题上兜圈子，斤斤计较小事，不是共产主义者伟大气魄。要胸怀宽大，为共产主义奋斗，为解放全人类奋斗，这是伟大、光荣的事业，我希望同志们下定这个决心，不要老子天下第一，自己都对，别人什么都不对，抓住一个小辫子猛上纲，这不对。一就是一，不能把一说成万。二就是二么，蚂蚁就是蚂蚁，象就是象，不能把蚂蚁说成象，见到一说成万就不对。没有反映客观。要正确反映客观，唯心主义的特点就是夸大，把微小的量夸大为巨大的量都不对。希望同志们不要这样做。小事情不计较，夸大，闹到社会上去（原文如此，似应为：“不要夸大，闹到社会上去”），不要呕气。和睦相处，心情舒畅好，同心协力好，不要呕气好，互相帮助，互相支持好。革命工作做好，不要去各抓一派。
今天见见面，有些是老熟人，张国华、梁兴初、谭甫仁、陈康、田维扬等同志，有些同志不熟，我不太了解你们的具体事，我也不注意了解你们的具体事，笼统讲一讲。
时间是1969年5月2日。
第一个猜对的赠一个通宝。😁😁😁
多说一句，不光是历史这个词不一样，社会、神、法律……都不一样。
至于这两种历史怎么个不同法，我的观点是”最好不说“，因为”越说越乱“，有的事只可意会。
开始猜错了，但是作弊猜对了。通宝拿来。😄