主题：【原创】研究历史的立场问题 -- 任爱杰

举个最有名的例子，马尔萨斯人口论。

马尔萨斯观察到的现象是当时的洗礼超过葬礼，进而得出人口以几何级数增长，生活资料以算术级数增长。因此人口增长最终将超过生活资料所能承受的上限。

到这里，这算是对到马尔萨斯时代为止的历史总结。历史现象描述的很近似。结论看似也颇有逻辑性。

那么马尔萨斯反动在哪里呢？倒不是他接下去说天灾、瘟疫、战争、饥荒会消灭过多的人口。而是他给出的所谓“仁慈”的人口控制方法。他认为政府救济穷人是完全错误的。接受政府救济的人都是并非最有价值的社会成员，但他们消费的食物却会减少本应属于更加勤奋、更有价值的社会成员的食物份额，从而以同样的方式迫使更多的人依赖救济而生。英国的《济贫法》（当时的福利法）给予穷人救济，但穷人却很少为未来着想，反而将钱花在酗酒行乐上。工厂主们也纷纷抱怨，高工资导致了工人的堕落，因为工人知道一旦自己的生活陷入困境，便可以依法得到救济，因此他们便更倾向于花光所有的工资酗酒行乐。此外，《济贫法》会产生一系列难以避免的腐败问题，因为政府需要下派权力给一些官员，让这些官员来进行裁定谁该救济，谁不该得到救济。

于是得出的结论是穷人最好节育，不生或少生孩子。富人则应当享受生活（这里还有个出名的消费阶层理论，即资本家付给工人的报酬远低于其产品总价，因此工人无法完全消费产品，所以需要一个食利阶层来进行消费，达到产销平衡。）进一步，穷人应当被关进济贫院，强迫劳动（英国真是这么干的。所以西方以小人之心度君子之腹，认为中国的“扶贫”就是英国以前搞的那套。）