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主题:【原创】研究历史的立场问题 -- 任爱杰

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家园 马尔萨斯这个提法符合西方传统

举个最有名的例子,马尔萨斯人口论。

马尔萨斯观察到的现象是当时的洗礼超过葬礼,进而得出人口以几何级数增长,生活资料以算术级数增长。因此人口增长最终将超过生活资料所能承受的上限。

到这里,这算是对到马尔萨斯时代为止的历史总结。历史现象描述的很近似。结论看似也颇有逻辑性。

那么马尔萨斯反动在哪里呢?倒不是他接下去说天灾、瘟疫、战争、饥荒会消灭过多的人口。而是他给出的所谓“仁慈”的人口控制方法。他认为政府救济穷人是完全错误的。接受政府救济的人都是并非最有价值的社会成员,但他们消费的食物却会减少本应属于更加勤奋、更有价值的社会成员的食物份额,从而以同样的方式迫使更多的人依赖救济而生。英国的《济贫法》(当时的福利法)给予穷人救济,但穷人却很少为未来着想,反而将钱花在酗酒行乐上。工厂主们也纷纷抱怨,高工资导致了工人的堕落,因为工人知道一旦自己的生活陷入困境,便可以依法得到救济,因此他们便更倾向于花光所有的工资酗酒行乐。此外,《济贫法》会产生一系列难以避免的腐败问题,因为政府需要下派权力给一些官员,让这些官员来进行裁定谁该救济,谁不该得到救济。

于是得出的结论是穷人最好节育,不生或少生孩子。富人则应当享受生活(这里还有个出名的消费阶层理论,即资本家付给工人的报酬远低于其产品总价,因此工人无法完全消费产品,所以需要一个食利阶层来进行消费,达到产销平衡。)进一步,穷人应当被关进济贫院,强迫劳动(英国真是这么干的。所以西方以小人之心度君子之腹,认为中国的“扶贫”就是英国以前搞的那套。)

这段我读了就觉得没什么问题。西方传统的继承就是长子继承,其它子女吃空气。这和中国传统的子女均分继承父母遗产是有区别的。马尔萨斯这个提法符合西方传统

如果在没有进项(收入)的情况下政府去救济穷人,就是均贫富,杀富济贫,这是儒家的做法,然后就会越来越卷,大家越来越穷。道德是工业革命的阻碍,这就是为什么英国爆发了工业革命,我们没有。我那篇长文马上准备写邓小平已经写到这个这个部分,原本准备今晚写的,明天要团年喝酒,想了想延后了

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