主题:【整理】有关元清非中国的说法,补点明朝的看法,这个观点早就有了 -- 阴霾信仰
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家园 王钟翰的观点和你的很不一样

根据我查到的论文。

关于满族,王的观点是:

进而,王先生指出,具有血缘关系的建州、海西女真人,在新的情况下,更加密切地结合起来,形成为满族的主体,同时又有一些不具有血缘关系的外族成员加入进来,形成了新的共同体——满族。这样,满族既是主要来源于建州、海西女真人,但又加入了新的血液,把来自不同血缘的人们都汇集在一起。(41)显而易见,王锺翰把满族看作一个历史范畴的民族,其在形成和发展的过程中,吸收了大量外族成员特别是汉族人加入进来,互相学习,共同进步,紧密地结合在一起形成了一个新的民族共同体。

关于满清政权

清入关后,满、汉两民族人民经过长期杂居共处,共同劳动,互相学习,互相吸收,两民族的社会发展水平日益接近,特别是汉文化儒家‘三纲五常’的封建伦理观念,逐渐成为两民族共同遵守的道德准则,这就在政治思想文化和生活行动上加强了对两民族的封建统治。与进关以前相比,显然不同,满族的政治思想文化已经是与汉文化的封建政治思想逐渐融合在一起

我们可不可以这样说,清代文化是满族的政治思想文化与汉族文化的化合物而不是复合体呢?答案应该是肯定的。因而,满族的政治思想文化是整个中华文化不可分割的组成部分,而为海内外学术界所公认的事实

总的来看,在这些文章中,他从清代社会的政治制度、经济形态、思想文化、社会生活、民族融合等多层面进行综合研究,既充分肯定清朝是继明之后的中国正统王朝,但又注意到与汉族统治下的传统王朝有别,满族统治的民族特征渗透于清代社会的各个方面,并极大地影响中国社会的发展。

王充分肯定清朝是继明之后的中国正统王朝,甚至在一篇访谈里认为努尔哈赤起兵是正义的,是反抗明压迫的正义举动,这算是标准的毛泽东民族理论了。

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