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《虎说易经》占卜系列 二十五 缘起

2019年，我开始《虎说易经》的时候，本意是弘扬我们自己的文明和文化，但别人的关注点是，你（一个碌碌平庸的人）也懂《易经》？

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2009年，《佛本是道》的作者梦入神机，写了《阳神》，连续八个月月票榜第一，成为起点第一大神。也是这一年，我开始自己琢磨《易经》。《阳神》的文笔其实很粗糙，但是里面有一句印象深刻：

《易》将大出于天下。

12年过去，这句话是对的；中国人演道证道文明复兴，不是在玄幻仙侠小说里，而是真真切切的在现实里。

现实要比玄幻小说精彩万倍，但是我们现在的影视文化行业，没有能力用自己的作品把现实表现出来，包括今年的这些主旋律作品。

佛家讲缘起，所以有时候不经意看到的一些东西，是机缘在提醒，能不能自己去领悟，就看自己的悟性和灵性了。很多人就在眼见为实的实事求是里把自己的灵性扼杀了。老子说的上士闻道中士闻道下士闻道，说的就是这个意思，这个上中下说的不是天资绝艳与否，更多的是有没有被物和欲蒙蔽了自己的灵性。

《易经》晦涩难懂，本来我也确实是看不懂的，几次翻开看看又放下了，2009年的《阳神》让我又重新开始琢磨《易经》，这一次我看进去了。我是怎么入门的呢，还是让《易经》来解释吧。我起了一卦，得到泽风《大过》卦之《兑》为泽卦。《大过》卦初六爻九三爻动，变成《兑》卦，所以变爻取《大过》卦初六爻：

初六，藉用白茅，无咎。

象曰：藉用白茅，柔在下也。

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怎么理解呢？用洁白的茅草，衬垫奉献尊者的物品，孔子解释说，假如直接放在地上也是可以的，再用洁白的茅草衬垫，哪还有什么过错呢。这是敬慎之至的行为。洁白的茅草作为物是微不足道的，（但也倾尽了所有），但可以发挥重大的作用；以这种恭谨敬畏的态度，必将无所过失。

*** 说明一下，这里似乎与我在《虎说易经》短视频系列里的解释不同，是根据不同的场景进行解释，并不冲突。***

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本卦《大过》卦说的是什么呢。

大过，栋挠。利有攸往，亨。

彖曰：大过，大者过也。栋挠，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨，大过之时大矣哉。

象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。

《大过》卦象征大为过甚，栋梁曲折弯绕，利于有所前往，亨通。彖辞说，大为过甚，指刚大者过甚；栋梁曲折弯绕，说明首尾两端柔弱。阳刚过甚时能够适中调剂，驯顺、和悦地施行整治，因此利于有所前往，可获亨通。大过之时的功效多么宏大啊。然后象辞接着说，大泽淹没树木，象征大为过甚；君子因此能够独自屹立，毫不畏惧，毅然逃世，无所苦闷。

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变卦《兑》卦说的是什么呢。

兑，亨，利贞。

彖曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳，说以犯难，民忘其死，说之大，民劝矣哉。

象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。

《兑》卦象征说话和喜悦，亨通，利于守持正道。彖辞说：兑，意思是说话和喜悦。譬如刚正居中心怀诚信而柔和谦逊的待人接物，就能达到内外的和谐喜悦，利于守持正道。这样就可以上顺天意，又下应人情。君子大人欣然身先士卒不辞劳苦，民众也必然能任劳忘苦；君子大人欣然赴汤蹈火不避艰险，百姓也必然能舍生忘死。君子刚柔兼济不谄媚不暴戾的意义之大在于能够说服和发动民众啊。然后象辞接着说，思想的交流沟通使得人心愉悦，知识的价值和意义在于分享；君子以此与良朋益友互相讲解道理，研习学业。

所以，《大过》卦之《兑》卦的变化，想表达的意思就很清楚了。

《大过》卦里不仅用枯杨生稊和枯杨生华来形象的表示生态失调和物象反常，而且是深陷泥沼，即将没过头顶，生机断绝。我在做《大过》卦视频的时候，找不到合适的配图来描绘这种境地，才用了一张美国的政治漫画。2009年的时候，我从原来服务的外资独资班轮航运公司辞职已经四年了，自己创业又一次失败，每一次都觉得无限接近成功，但结果是更大的失望。这时候的我，眼盲腿跛，妻离子散，坐吃山空，一事无成，真的是深陷泥沼，即将没过头顶，生机断绝，被命运窒息的感觉挥之不去。

《易经》我以前是看过的，我很快就发现自己是《履》卦六三爻描述的那个眼盲腿跛的人。古今大师们的解读都是，眼盲强看，不足以辨物分明；腿跛强行，不足以踏上征程。有被猛虎咬人的凶险，注定倒霉。《易经》作为老祖宗都这样说我，哪还有什么生机可言？

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但是，当我2009年重新翻开《易经》的时候，我有了不同的想法。这不是《易经》的本意。《易经》作为中华文明的源头，是给我们每个炎黄子孙指引生路的。以《易经》为源头的中华文明，精神核心是：

天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物。

《易经》只是如实的描述了我的具体情况，鼓励我继续我的人生的。我把当时的思考过程记录在 《和忙总：我也说易之 履 》这篇文章里了，这里不再重复。

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《大过》卦是《乾》卦之道“君子以自强不息。”的一部分。人在不同程度上都是自强的，关键是能不能不息，也就是经历不断的挫折打击之后仍然能不卑不亢。自强不息的关键在于能不能进行最彻底的自我否定，否定否定再否定之后，破除视角的狭隘和限制，真正的认识自己。拿得起，放得下，想的开，最后输的起。乾：元，亨，利，贞。元，亨，利，贞对应一年春夏秋冬四个季节，也就是少阳太阳少阴太阴四象。《大过》卦就是《乾》卦之道处于贞的状态，也就是能不能贞正守正，接受最残酷的考验，在最极端恶劣的情况之下，还能不能做到自强不息。

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我很快发现，原来我们的国家也和我一样，也从全身瘫痪一盘散沙的状态中重新组织起来，重新站起来的。所以毛主席说，中国人民站起来了。没有亲身经历过的人，是无法理解这句话里面蕴含着怎样的深意。人不管到任何时候，身处任何境地，都应该对自己的文明保持最基本的敬畏，都应该坚持自己的文明，都应该坚持自己的文化。《易经》不是玄学，也不是可以学出来的知识，只有感同身受，同呼吸共命运，而不是抱着功利的目的只知道索取，才能够理解我们的文明，我们的文化，到底在说什么。

所谓元亨利贞，不看破生死，没有做出过艰难取舍，没有经历过成败，没有面对肉体湮灭后存续什么的思考，没有在最极端逆境考验下仍然对自己的文明的坚守，对《易经》是不可能有全面贯通的认识的。我们每个人读《易经》，都是盲人摸象，程度不同而已。《易经》本来就是一个尺子，鉴定你的人生的进步程度的。

当我和自己的文明，自己的文化产生共鸣之后，我发现自己是中国文化的一种现象，我理解《易经》了。当我得到了《易经》的滋养和指引，开始走出困境之后，我的人生应该怎么继续呢，这就是《兑》卦了。

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《兑》卦是《家人》卦之道“家和万事兴”的一部分，家庭是人类社会的最基本组成单位，修身齐家治国平天下是每个中国人与生俱来流淌在血液里的文明基因。然后由《履》卦的“履者，礼也。”将《家人》卦之道“家和万事兴”进一步升华，总结和归纳出什么是“礼”，也就是人类社会的组织形式，完成人类社会的整合，用今天的话来说就是人类命运共同体。

要完成思想的整合，首先当然要有自己的思想，完成思想理论的准备。要弥合家庭或者社会内部成员，因为志向不同而产生的意见分歧，求同存异，那么怎么做到的呢？就是靠的《兑》卦的心平气和讲道理。这就是《兑》卦的“君子以朋友讲习”进行思想的交流和沟通，最后完成思想的整合。

所以，从2019年开始，我在之前的《易经人生》系列文章的基础上，制作了《虎说易经》视频六部曲和《虎说易经》短视频系列发到网上，并且寻求现场交流的机会，就是为了弘扬我们自己的文明和文化。别人怎么看我不重要，我追求的是大家对我们自己的文明和文化的认同。我以自己的人生经历得来的对《易经》的感悟，希望给大家介绍我们自己的文明和文化本来应该有但已经被抛弃忘却了的思维模式。

还请大家多多指教。

P.S.

关于每个卦的详细解释，请看我的《虎说易经》短视频系列。