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《虎说易经》占卜系列 二十二 人生盲盒

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前面这个系列的第十篇《人生就是一个容器》里说过，其实我们的人生也是个容器；人生这个容器，是人自己的精神意识勾勒出来的空间。

视频1 被困在假想笼子里的熊

但是探索人生的过程又好像是处在盲盒之中，对自己和外部世界的认识都是未知的。就好像这只被困在假想笼子里的熊一样，人也会被困在自己的精神世界里，原地打转但自己根本意识不到。

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在信息时代，人们追求的是确定的信息。

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但是这个世界本质上是未知和不确定性的，这种不确定性，现在比较流行的是用量子态来表示。

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信息时代的一个二进制经典比特的状态是唯一的，只能是二进制中0或者1其中的一个；确定性的经典比特的排列组合就能用来传递和记录确定的信息。

视频2：量子比特

而量子物理的量子比特是同一时刻两个状态的叠加，1和0同时存在；海森堡1927年的不确定性理论提出，你不可能同时知道一个粒子的位置和它的速度，只能是一个概率的分布状态。

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西方有人说我们的世界就是一台量子计算机，其实《易经》就是宇宙的本源，《易经》就是量子态的，《易经》的思维模式也是跳跃的，《易经》代表永恒的变化，《易经》也是处于永恒的变化之中的。

每个爻代表一个比特位，每个爻可以是阳爻(1)或者是阴爻(0)，也就是每个比特位可以是0或者1，通过阴阳的变化纠缠在一起，这就是量子纠缠和量子叠加。

这样《易经》的每个卦的每一爻，其实就是量子比特，《易经》代表的永恒的无穷尽的变化，其实就是N个量子比特叠加在一起的无穷尽变化。《易经》的二进制表达，其实就是量子比特的量子坍塌到经典比特，也就是由动态到静态的变化，从量子比特到经典比特的量子坍塌的过程，正是占卜；因为《易经》也是处于永恒的变化之中的，我们也不知道自己处于一个什么样的状态，将会有什么样的变化，所以通过占卜来求得目前的状态 - 本卦；和将来即将要进行的变化 - 变卦；跟薛定谔的猫的实验一样，这就是从动态到静态的量子坍塌过程。占卜的卦变就是64卦中N多个量子比特同时作用的过程，占卜的结果解释起来要复杂得多，问题最后还是回到文化上来了。

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文化这个词出自《易经.贲》卦的彖传：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”简单的说，观乎天文就是要理解时间的变化，知道自己所处的时代背景，明白自己所肩负的时代使命。观乎人文，就是和自己所肩负的时代使命产生共鸣，规范约束自己的行为举止。文化说到底就是怎么认识和解释过去的历史和正在发生的现实，包括怎么认识和解释自己。

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比如最近的吴亦凡教育机构清理滴滴事件等等一系列的热点事件，我们作为没有任何信息来源的普通人，怎么去观察和理解社会现象背后的真正的原因是什么呢？大家如果之前看过这个占卜系列的第十五篇《吃饭》，讨论过内卷的话题，应该会很敏锐的反应过来，这是为了摆脱内卷的困境而在解决吃相难看的问题。

那么，从《易经》角度是怎么认识和解决问题呢，我起了一卦，得到地天《泰》卦之天火《同人》卦。《泰》卦九二爻六四爻六五爻上六爻动，变成《同人》卦，初九爻九三爻不动，所以变爻取《泰》卦初九爻：

初九，拔茅茹，以其汇，征吉。

象曰：拔茅征吉，志在外也。

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怎么理解呢？为了向外进取，而将盘根错节的旧势力连根拔起。

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本卦《泰》卦说的是什么呢。

泰，小往大来，吉亨。

彖曰：泰，小往大来，吉亨，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。

象曰：天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

通泰，柔小者往外，刚大者来内，吉祥，亨通，这是表明天地阴阳交合，万物的生养之道通畅，君臣上下交心而志向相同，此时阳者居内阴者居外；刚健者居内柔弱者居外，君子居内小人居外，于是君子之道盛昌，小人之道消亡。然后象辞接着说，天地交合，象征通泰；财乃养命之源，以财资辅助完成天地生养教化之道，以保佑人民。

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《泰》卦是《归妹》卦之道“君子以永终知敝”的一部分，君子以永终知敝的意思是君子查找发现弊端，使得人类社会能够终而复始，生生不息的繁衍存续下去。

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《升》卦初六爻，阴爻变成阳爻，《升》卦就变成了《泰》卦。

《升》卦初六爻，初六，允升，大吉。象曰：允升大吉，上合志也。上下同心，众志成城，大吉大利，正是上升之时。

那么从《升》卦在低谷涅磐复兴，走出螺旋式上升的新高度到《泰》卦的促进社会的和谐发展，保佑人民的幸福安康，依靠的正是《泰》卦初九爻的，拔茅茹，以其汇，征吉；也就是为了向外进取，为了获取更大的整体利益，而将阻碍进步和发展的盘根错节的旧势力连根拔起。

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变卦《同人》卦说的是什么呢。

同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。

彖曰：同人，柔得位得中而应乎干，曰同人。同人曰，同人于野，亨，利涉大川，干行也。文明以健，中正而应，君子正也，唯君子为能通天下之志。

象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。

柔顺者处于正位，守持中道，又能上应刚健者，就能与其他人取得一致，在广阔天地里与人聚集交流取得一致，亨通，利于涉越困难和艰险，这是因为刚健前行。禀性文明而又刚健，行为中正而又相互应合，这是君子的纯正美德。只有君子才能统一汇通天下民众的意志。然后象辞接着说，天与火相互亲和，所以能与其他人取得一致；君子以此来归类人的族群，分辨世间事物。

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为什么《同人》卦里会说，唯君子为能通天下之志？我在讲解《易经》的时候，一直强调的是人生始于立志，树立远大的志向，然后深深的扎根下去。为什么志向这么重要呢，因为志向决定了人生的航向。就好像现在的无人驾驶，虽然看上去是没有人驾驶，但是首先也要输入确定的目的地，无人驾驶才有可能完成和实现。人生想要达到的目的就是自己的志向，这个志向按照现在的说法，就是决定了人生的需求层次，有需求才有人生奋斗的目标和意义。人生的志向同时决定了人的视角也就是看待外部世界和自身的角度，从而决定了人的精神层次。正是因为有了远大的志向，才能够消除自身视角和视野的扭曲和狭隘，看到这个世界最真实的本来面目。所以，人在现实的物质需求之外，还应该树立远大的志向，努力提高自己的精神需求的层次，并努力在实现自己的精神需求的过程中，通过解决实际问题，完成自我价值的实现。

所以，《泰》卦之《同人》的变化，回到人生盲盒这个主题之下，想表达的是什么呢？

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《泰》，《否》两卦演示了道和器用之间的关系。《易经.杂说》里面说，“否泰反其类也”。《否》卦和《泰》卦是互为旁通卦和覆卦的关系。否极泰来，泰极反否，《否》卦和《泰》卦之间的互相转化，就是《易经》的变化之门；

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由《否》卦和《泰》卦的爻变产生的卦各有八个。我把它们列出来，供大家参考和理解。否极泰来的过程，就是在阳气不断生发，阳长阴消的过程中发生的。反过来当阴气不断生发，阴长阳消的时候，就是泰极反否。天地交，泰；通过观摩天地之间的阴阳变化，我们就可以理解什么是一阴一阳之谓道。通过《否》《泰》二卦的爻变和否泰反其类也，大家就可以尝试去理解《易经》的变化之道。

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在理解变化的基础上，我们的文明提供了解决自身精神意识问题和社会实践的方法论，这个就是《同人》卦的类族辨物。《易经》代表着无穷无尽的变化，可以从无穷大到无穷小；可以解释变化的根本规律，也可以解决最细节的实际问题。这个就是形而上着谓之道，形而下者谓之器。不管是西方文明所谓的科学分类理论和体系，还是现在印度瑜伽修行者Sadhguru萨达古鲁宣称的意识有16个不同的维度，并被提炼成4个主要类别：布迪(智力)、马纳斯(记忆，精神和身体的)、阿汉卡拉(身份，有时被称为自我)和吉塔(宇宙意识)，其使用的方法都不外乎《同人》卦的类族辨物。

最后，本篇文章里提到的《易经》和量子物理的关系，我在我的《虎说易经》短视频系列 序四 《占卜与量子物理》里面已经解释过，大家有兴趣可以自己去看看。我想说的是，在人类即将进入量子科技和人工智能技术的时代。人类社会即将进化到文化心灵社会的时候，大家可能会突然发现，中华文明和中国文化又变得非常有用了，人类社会好像又回到了中华文明的范畴之内和轨道之上，但其实是从来没有偏离过。当西方文明占据了文明话语权的今天，中国人似乎已经忘记了怎么用自己的思维模式去思考；我的《虎说易经》相关的系列视频和文章，就是向大家展示我们的文明和文化本来应该有的思维模式，提供一点思路，希望能够引发大家的思考。

P.S.

关于每个卦的详细解释，请看我的《虎说易经》短视频系列。