主题：【原创】在水一方――洛神的故事 -- MP4

1

――白马王彪的叙述

黄初三年，秋。

子建奉诏入朝觐见，这是子恒即位后定下的规矩，每年的例行公事。可是今年有点不同，这原因外人不知道。

阴雨连绵，数十日不歇。我陪子建一道返回封地，这一路，子建始终愁眉不展，未曾有只言片语。车马东行，洛阳越来越远了，这一日抵达洛川。

黄昏，天依然阴沉，秋风萧瑟，细雨霏霏，风雨声听起来宛如低泣，不远处的洛水，笼罩在一片烟雨蒙蒙之中。

前面子建的马车停了下来。

一会儿，我看见子建下车，也不带侍从、雨具，独自缓缓走向河滨。遥望着那迷烟笼罩的深处。我快步跟上前，立在他身边。

洛水之滨，霜露徘徊，秋寒袭人。

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”

我望着仰天低吟的子建，望着他难以言喻的凄迷神情，雨点打在脸上，和眼眶中的泪水混和在一起，缓缓流下。

“她死了。”半晌，子建说。

“是，我知道。”我轻声回答。

“可你不知道，她的前世是洛水神女，离了红尘，会回到这儿的，这儿是她的归宿”

“洛神？”

“洛神即宓妃，传为伏羲氏之女，因溺死洛水，变而为洛水之神。”

“你真以为她是洛神？为什么？”

子建没有回答我，他沉吟着，目光迷离，似有所思。

秋意更甚，风雨交织出的天籁曲谱，就似千丝万缕的章节凑合而成，极尽缓急起伏之能事，把人性心灵深处被埋藏的感情招唤出来，随着乐曲的变化，或悲或哀，或喜或乐，或怒或愤，或忧或怨。

我心里暗中叹息。

洛水神女，你是她吗？

2

――杨修的叙述

建安二十年。那一年，子建十七岁。

许都城里，无人不知曹子建“思捷而才俊，诗丽而表逸”，他是许都的明星，身边围绕着无数崇拜者。他才思敏捷，出口成文，每有诗文随即广为传颂；他俊逸洒脱，是闺阁少女的梦中情人。那时候，许都的文人如云，文风很盛，经常聚会，诗酒唱和，热闹非凡。子建只要出场，都是众星捧月的中心人物，他性格豪爽，有乃父之风，不治威仪，不尚华丽，与子恒的持重比，更多一份率真的赤子之心。更有私下传闻，丞相最喜子建，欲立为长，袭魏王位。

这一天，子恒的中郎府从没有像今天这样热闹过，门前车马骏骑已经停了一大片了，可是还有着不斯的客人前来。

子恒那时是五官中郎将，属丞相副，常驻守京师，不比子建经常随乃父出征。这次出征汉中归来，子恒在府中设宴，为子恒和远征归来的幕僚们洗尘。

汉中战事告捷，张鲁投降。席间各人都兴高采烈，唯独子建又挨丞相斥责，显得无精打采，连话都懒得说，没了以前的神采飞扬，妙语如珠的兴致。

子恒察言观色，道：“各位，蒙父相恩准，本人新立二夫人甄氏，今天就让她出来拜见一下大家。贱内薄有姿色，也通一点诗词歌赋，待会各位不要太为难她了，呵呵。”

其实，大家早知这甄氏原是袁尚之妻，当年大破幽州之后，子恒感其美貌，遂据为己有，后丞相亲自考察，大为喜爱，便赐子恒。他们也知道今天将介绍这位甄夫人，乃是燕地绝色丽姝，更兼绝顶聪明、锦绣才华，诗、赋、歌、舞、琴无一不工，许都绝对找不到一个可与匹敌的，就是曾经在昔日的京师长安，也找不到一个能比得上的。

现在，主客已经到齐，谜底终到了揭晓的日子。

在众目注视下，丝竹骤歇，一切的嗡嗡私语也突地停止了。屏风之后慢慢走出一位女子。

我不知道该如何形容她的美丽，按说她已二十五六了，且已生育，可看起来似乎仍是少女。她身材窈窕适中，两肩圆润，腰身细软；颈项秀长，皮肤白皙；脂粉不施，芬芳自然天成，云鬓高耸，秀眉细长弯曲，红唇白齿，鲜艳无比；眉目顾盼自如，体态轻盈犹如惊鸿，举止文静而娴和。

几十个人，一百多只眼睛，每一只都朝她看着，连眨都没有眨一下，每个人都像是闭住了呼吸，不敢喘一口大气，唯恐吐气重一点，就会把她吹走了。

她轻盈的飘到席中央。以美妙的姿态，微微曲身裣衽，行了一个女子的常礼：“小女子甄意儿给各位大人叩安，恭祝各位福泰安康。”

这是一句很寻常的问候话，但是听在大家的耳中，似乎其他的人都不存在了，这一礼就是向他一个人行的。厅上掀起了一片波动的浪潮，每个人都不由自主的弯腰答了她一礼。

子恒很得意，说：“子建心情不好，父相责你任性而行，饮酒不节，也是为你好啊。让你新嫂子歌一曲她的新作，为你解忧助兴如何？”

众人轰然叫好。

哀怨的乐声里，甄夫人轻声低唱：

“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归鹄南翔，含吾客游多思肠。慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方。贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘。不觉泪下??衣裳，援瑟鸣弦发清商。短歌微吟不能长，明月皎皎照我床。星汉西流夜未央，牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？”

歌声娓娓，哀怨绵长，如泣如述，绕梁不绝。我看见子建目不斜视，眼中流露出惊慕和倾倒。

我忽然感到有些不安了。

3

――曹植的叙述

那次宴后，我再也难以忘却那如惊鸿一瞥的身影，那婉转如泣的歌声，那美丽、温柔而又带着一丝永远抹不去的伤感的神情。

以后，只要有机会，我便去府里，希望能再见到她。

春日的后花园里，我和她对面相遇。

“世子原来也在这儿？真没想到呢。”她有点惊异。

“啊，进府来玩，巧啊。”我回道。

我们并肩而行。

“嫂嫂那首《燕歌行》真乃绝妙好诗，子建拜服。眼下在许都城也正流传。只是署名为子恒。”

“哪儿啊，一首小曲而已。世子才是真的世之高才，众人敬仰，妾身何德何能，蒙世子不予见笑，已深感荣幸了。世子诗作妾身才真的是早就仰慕已久呢。”

前方有个小亭，我们坐下，对面相对。石桌上还摆着一盘未完的棋局。

我记得，那天我讲了很多，开始是诗、曲，后来又讲到了文人诗酒聚会，讲到了我游历过各地风情，还讲到我小时候的事。

她静静的听，带着浅浅的微笑。

“下一盘棋好吗？”后来，她指着石桌上的棋局说。

“好啊。”

那盘棋我输了。

4

――甄氏的叙述

尽管有很多人羡慕我，其实我一点也不快乐，我只是一个苦命的女子而已。

兵荒马乱里面，我三岁失父，跟着母亲流浪卖艺，十五岁袁家把我娶进了门，置于偏房。尽管绫罗绸缎，衣饰无忧，不过是用来供炫耀的花瓶而已。现在又归曹家，尽管我小心侍侯公婆，也得到了“惠而有色”的认可，可是子恒元配郭氏眼中的嫉恨，我看得清清楚楚，一旦有什么差错，她决不会放过我的。

子恒对外谦恭持重，其实我知道，他喜怒无常，是个很暴戾很残忍的人，我见到过他不如意时候的暴躁，这时候他什么事都做的出来。有一次酒后，他曾言：“他妈的真诱人啊，等我成了魏王，一定把父亲的那些美姬也搞来玩玩。”这话真吓得我一身冷汗。和子建相比，他兄弟二人继承了父亲的不同侧面，子建豪爽任性，待人以诚，敢任事；子恒狠毒阴骛，算计很深，能决断。

那时候，外面有传闻说子恒和子建为立长而私下争斗，这我不清楚。但那时他兄弟二人的关系并非如外界猜测的那样水火不容，还是很和睦的，至少表面上是这样的。

从那次以后，子建经常找借口来见我，许都城有什么新鲜事啦，最近有什么聚会啦，每有新作，也会拿来请我“指点”。和子建相对倾谈，是我最快乐的时候。我喜欢他的诗作，还在幽州的时候就喜欢。世人赞誉“天下才一石，曹子建独占八斗。”这在建安时期真的不是过誉之言。

我们谈到了洛水。那时我从幽州来许都，曾经路经洛水。从车上望去，烟波浩淼，宛如仙界。

“世子，知道宓妃的传说吗？”

“知道，传为伏羲氏之女，因溺死洛水，变而为洛水之神。”

“我路经洛水的时候，真的彷佛见到了宓妃踏波而来，就像做梦一样啊。不知道什么时候还能去那儿？”

子建望着我，眼光温柔。轻轻吟道：

“携玉手，喜同车，北上云阁飞除。钓台蹇产清虚，池塘观沼可娱。仰泛龙舟绿波，俯擢神草枝柯。想彼宓妃洛河，退咏汉女湘娥。”

我觉得眼睛有点湿润，心里充满感动，脸上略烧。

5

――王粲的叙述

我和子建是无话不谈的好友，他待朋友真挚热情，爱护备至，有一片赤子之心。他和甄夫人的事我知道，但我更明白子建心目中甄夫人犹如女神，他决不会有丝毫旖念，也不会存在什么非分之想，以甄夫人之贤，也不会有什么过分之举的。那是一种心灵的契合。

其实又有谁会注意到呢，这毕竞是他们之间内心最深处的默契和秘密。即使不把它埋得很隐蔽，时光的流失、空间的阻隔也非人所能左右。只能听任它越冲越淡，而又永不消失，象杯底残余的茶叶。

后来子建失宠了，丞相慢慢开始偏好子恒，何况立长为嗣毕竟也是传统。子建生平为人，有其幼稚、不足为训的一面。丞相说他“任性而行，不自雕励，饮酒不节。”子建在政治上确实不算成熟，处理问题缺乏深思熟虑。待人接物也不是无懈可击、十全十美的，好意气用事的弱点很明显，他对好友关怀体贴备至，对志趣不同的则非常疏远，并形迹毕露，不善于笼络和自己意见不同的人，无形中树立很多对立面，这是在政治上不能大有作为的主要原因。“恃宠骄纵”的事也偶尔有之。

争立太子一事，在建安二十二年已见分晓。

再后来，丞相死后，子恒即位，废献帝自立为魏帝，一个时代在他手里被终结了。

子恒对兄弟们充满猜疑，也极为苛刻，以分封为名，实际是要把大家流放外地，贬为庶民。诸侯王名义上虽仍是高贵的王侯，实际上什么权力也没有，且禁令重重，动卸得咎，处在皇皇不可终日之中。而甄夫人后来也渐渐失宠，后来听说，黄初二年，因为郭皇后进谗言，子恒将其赐死。

6

――MP4的叙述

黄初三年，曹植进京返回，途经洛水，留下了传颂后世的《洛神赋》。此篇是否“感甄之作”，是历代颇有争议的议论。

这一段故事，多见诸于野史和传奇，《太平广记》、《世说新语》，乃至蒲松龄的《聊斋志异》都有关于甄氏的故事，李商隐也留有相关诗作，依据这些记录，甄氏都被描述为风流多情的女子，与曹植有过一段幽情。

尽管历来“感甄”之说虽不免大大杂有某些想象、夸张的成分，但并非无稽之谈，以曹植的个性，在《洛神赋》里抒发了对甄后的思慕以及惨死的伤感，应该并非绝对的无稽之谈。当然，另有一种“寄心君王”之说，与“感甄说”相对立，认为《洛神赋》与情无关，抒发的是报国无门的政治苦闷。不过此说法实在牵强，依据也不足。

郭沫若先生曾著有《论曹植》一文，对此有过这样的论述：“托梦荐忱，献珠报佩云云，确实足怪诞，不近情理。但曹植对这位比自己大十岁的嫂子曾经发生过爱慕的情绪，大约是无可否认的事实吧。不然何以会无中生有地传出这样的‘神话’？甄氏何以又遭谗而死，而丕与植兄弟之间竞始终是那样隔阂？魏晋时代的人物对于男女关系并不如前人或后人所看的那么严重……那么，子建思慕甄后，以甄后为他《洛神赋》的模特儿，我看应该也是情理中的事。”

《洛神赋》是否为感甄之作，其实也并不那么重要。不管有没有这一段值得回味的情感。一篇千古绝唱的名篇，两个命运多桀的男女，已给后人留下了诉说不尽的余味。

露起，秋意更深了。

夜色降临的时候，曹植的马车载着人神殊途的遗憾，缓缓驰离了洛水。那一声叹息回荡在夜色里，穿越了千年光阴传到我耳中。

――蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。