主题：【原创】谈《红楼梦》的主题，《红楼梦》本质上是一场梦 -- Cicero

在皎洁的月光之下饮酒赏月，谈诗论道在中国文化中向来都是一件畅美又不乏风雅的大快意之事，又为文人骚客们远离世俗喧嚣进入沉静哲思之中提供了适宜背景：从曹操赋《短歌行》在宴饮中感叹对酒当歌人生几何，而让大家的共同情感进入了更加深沉绵长的周公圣德之境界中；再到李白对月狂歌痛饮，从青春短暂之至哀中升华出了追求至乐至快意的酒神精神；再到苏轼在月夜之下自在乐饮，与千古奔流历史中之情感共鸣；以及《三国演义》开篇之词“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风；古今多少事，都付笑谈中“。月夜遂成为个体从庸常世界中抽身而进入幽远之情感和深长之思索下的神性哲思世界之中的不二门径。而《红楼梦》中的真事和假语，此番在月夜之下的相会宴饮，自然也非同小可：

在娟好宁静的中秋之夜，夜色如秋水一般凉爽而温润，又有香茶可品，美酒可饮，满桌的佳肴供品尝，于是在惬意的谈天和不紧不慢的品茶饮酒之间，气氛逐渐热烈起来，真事与假语之间的互动，越来越有了兴致，不但开始举杯换盏，假语更是在真事与月光照耀之下的皎皎真心之间，也大发狂意而赋诗一首。在这首诗中，如歌似画的意境又被进一步拉到了沉酣梦境的抽象恍惚而又大而观之的远景中：贾雨村的心此时就如这月亮一般沉静而温和，又包罗万象；这是诗与梦的天地，它脱去了白日的喧嚣和纷扰，凝心澄澈，如同人心中最悠长深邃的灵性思维一样；也如梦境一样虽然不像现实那么繁杂，却是现实的沉淀和升华；在白日里我们常常被现实打断的遐想和创作能力，在宁静的夜晚和沉酣的梦境中方得以自由驰骋，发挥出最为巧妙深刻的洞见来；所以《红楼梦》中的悲欢离合，虽然只是现实的抽象和简化，但它却是可以大观，可以玩味清赏，可以同悲共喜的与人情人心默契相合又无所不包的妙之又妙的佳话。这也正是梦的魅力和美感所在，虽然它是“假“的，然而却有着穿越时空的视角和永恒不灭的真心。

如甄士隐和贾雨村这般月下饮酒赏月吟诗的清幽胜境，在《红楼梦》前八十回的后半部分也出现过数次。第一次出现恰好是红楼梦刚刚过半，贾母邀请刘姥姥游大观园，在游觅了各女儿居所之后，又在藕香榭中一边听着梨香园小戏子们演奏，一边吃着宴席，喝饱了酒的刘姥姥身处这样的神仙世界，不由得手舞足蹈跳了起来：

之后刘姥姥又大口品了妙玉的茶，在宝玉的屋子里迷失了方向，最后一头栽到在宝玉的床上呼呼大睡，还放了个大臭屁。只是不知道刘姥姥在宝玉的床上熟睡时，有没有和宝玉一样做一场春秋大梦？甚至既然《红楼梦》本身就是一场梦，那么刘姥姥游大观园这事会不会本质上就和我们读者通过这本书游觅大观园一样，只是一场梦中的梦？

《红楼梦》里下一次的清幽意境，出现在一场本来是应该是亲戚们凑在一起的大热闹的元宵团圆夜上，贾母突然只要求用箫伴奏，让小戏子们唱了两出戏，一出忧伤怀旧，一出却是壮志激越，在凄清悠扬的箫声中，本来热闹喜气的气氛一下子安静下来，竟有了一种哀怨深情之感，接下来又提到了如《听琴》这样的用情至深之作和《胡笳十八拍》这样的家国丧乱之至恨至悲之作，顿时一种反高潮式的反差之境就被烘托了出来，而这里的其中味究竟是什么，也就更加引人琢磨了。

《红楼梦》前八十回里最后一次中秋赏月，在贾府家业颓败的大背景下，人物凋零，聚会本也显得额外凄凉，然而在这清朗宁静的月夜里，万澜俱静中又听着笛声，大家的一切烦心事和愁烦都放下来了，只剩下安静怡然的轻快赞赏。而吹笛人慢慢地喝着酒，细细地吹着笛子，将众人带入了超越凡俗境界的悠远月境中去了。

而宴席之后，黛玉和湘云二人又悄悄来到了山脚下，在湖边赏月联诗，只见月影交辉，如诗如画：“只见天上一轮皓月，池中一个月影，上下争辉，如置身于晶宫鲛室之内。微风一过，粼粼然，池面皱碧叠纹，真令人神清气爽”。《红楼梦》前八十回的最后一个中秋节也给全书画上了一个诗意盎然，凄美如歌的休止符。

如是观来，红楼梦前八十回，开始于甄士隐人生挫折纷至沓来之前最后的一个中秋佳节，又结束于贾府在风雨飘摇下忧患重重的最后一个中秋节。在中秋节日的喜悦欣然，恬静愉快中油然而生的超越自在之感却置于摇摇欲坠的大厦之上。于现实的大悲凉之上，诞生了最彻然的精神上的乐观和升华。就像开篇作者自序所云：“所以蓬牖茅椽，绳床瓦灶，并不足妨我襟怀。况那晨风夕月，阶柳庭花，更觉得润人笔墨“。可见《红楼梦》就是这样一部立足在衰退和之上的乐观之作，它的乐观基调来自精神对于现实的超越性以及意识在一个如梦幻般抽象世界里流淌的自在洞彻之美。