主题：农业文明的几个问题 -- ziyun2015

3、扩散论基于一些简单的事实和大量猜想。

目前来看，部分作物是有证据的，比如小麦。但是材料很难说，比如青铜。即便是按照外来影响的思路，青铜也有大量的自主成分。

9、这里有一个关键是榫卯结构。

对船的影响中，榫卯远大于青铜。而车架反过来，因为轴端需要加固。有人认为榫卯也是外来的，但目前发现的基本形态就只是一个孔而已。其实严格来说会制造工具就会这种结构……何况常说的的榫卯结构与此完全不同。

10、这就是3所说的。但只是说外来。

11、红铜、砷铜之类。

参考《中华文明探源工程文集 技术与经济卷Ⅰ》

13、母系社会实际上仍有争议，至少与之前设想的形态不同。

参考 现代学者对摩尔根、恩格斯——对《古代社会》、《家庭、私有制和国家的起源》之批评百年综述

这里的误区是，认定一个普遍共同的形态，并且将探索中的概念与实在混淆。

这类研究中往往出现三个误区，是从第一个出发的：

扩散：文明是由一个文明发起，逐渐扩散成各个文明的。

同质：因为同一起源，所以许多方面的性质是完全相同的。

倒推：基于现有考察，尤其是根据原始部落得出所谓原始形态。

结果完全无视了文明自身的差异，发展的不同。

这种方法论上的问题早就备受批评，但这些说法依然能够获得认同，显然原因是学术以外的。

可怕的是国人对此有所不察，盲目作为理论基础，得出来的结果经常啼笑皆非。经常把不同的说成相同的。

比如舞的起源，中国舞不论哪个传说，本质都是体操。即便娱神也是欢乐而且神圣的。或者说远秽。这点到后来的国家祭祀、三教仪式也没什么变化。结果到某些人那里就成了性起源。甚至是职业的。理由仅仅是其他文明是这样。

还很多更不堪的就不说了。