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气度优雅、学养深厚，为大家带来了很多关于马来（包括新加坡）和马华的知识，非常受欢迎。

大约10年左右（奥运护火后，河里涌入了大量国内河友），他受到了围攻。为什么呢？因为他表示，（作为马来公民）他不希望中国政府干涉马来事务，然后就捅了马蜂窝。后来就很少来了。

马华，只能站在中国的立场上，不能站在马来的立场上----这是很多河友（主要是国内河友）对海华的道德要求。

最近的事情是老乐。老乐的很多说法我坚决反对，但是老乐事件也反应了国内河友对美华的道德要求：加入美国国籍、把孩子生在美国的华人，只能站在中国的立场上，不能站在美国立场上。

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这里引用和审度河友交流时，审度河友的一段话：

儒家文化中的包容，有点像辩论技巧中的大口袋：用己方观点把对方观点包进来。而其内核，上位者对下位者的无条件压迫和奴役，则可让人手持道义大棒，理直气壮地要求对方无条件放弃自己的一切[/b]。

新中国以来的包容，一是毛主席大师级的统战技巧；二是因为我们长期在弱势，不得不韬光养晦。现在有了力量，又没有了毛主席这种统战大师，就按耐不住了。

抱朴仙人老河友在10年前就说过这么一段话：我们正在变成我们不喜欢的那个样子。

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关于西方，我曾经写过一个帖子，这里引用一段：

丛林法则，缘于西方。然而现在的西方社会，对社会弱势群体的资源倾斜，是政治正确。为什么？这里我认同王城同学的观点：两次世界大战，把各种不服都打没了。

在平衡利益和妥协方面，他们的确做得更好。