主题：横跳没有出路 -- 给我打钱87405

假设你有一块田，你自己只能耕种一部分，另外有一些人没有田，你打算怎么办？

我想到了三到四种可能：

1.将我耕种不了的田地送给这些人

2.将耕种不了的田送给这些人种

3.将耕种不了的田租给这些人

4.没有想法

在我自己的定义中，独立思考就是先想到几种可能，否则我就会在无形中排斥一些想法。

让我们来看一下，这四种想法不同在哪。

第一种想法是怎么形成的呢？我发现我回答不了，但我认为有这种想法并不奇怪。可能持有这种想法的人就是“我自己用不了，搁在那里也是浪费，正好有人需要……”

第三种想法看起来是“自然而然”的想法，我认为不是。出租是一个比较复杂的行为，天生就会的可能性非常小。如果你认为是“自然而然”的，那么就意味着你没有注意到其实你没有经过独立 思考，而实际上受他人影响——这他人是无形的，但却是真实存在的。

出租是如何出现的？这个问题还是回答不了。但是出租的内涵却是清晰的：你有多余的田地，可以不种，我虽然有劳动力但如果不能转换成劳动成果也是没有办法活下去的。这就是马克思盯着生产资料的缘由。

第二种想法和第四种想法，也很难搞明白是如何形成的。我们只能说各自意味着什么。第二种想法类同于有路人渴了，到你家讨口水喝，喝水是可以的，但不能住下来，住下来也是可以，但不能永远住下来。第四想法大概就是“不关我的事”。

重点来了：这四种想法都基于有“我”这个意识。“我”是不是私呢？其实不好讲的。但是“我”不是一个空洞的概念，这是可以明确的。“我”会有具体的内容，“我”的胳膊和腿，“我”的想法和做法，“我”的衣服和田地……如果“我”的“胳膊越是长”，那么属于“我”的物品就越是多。

那么“我”和私的分水岭在哪呢？这是一个很重要的问题，围绕这个问题展开的讨论可谓旷日持久，分歧也非常大。我本人的意见是，“我”和私不是同一个【位面】的概念，一个是关公，一个是秦琼。“我”是一个天然的概念，私这个概念和社会这个概念是密不可分的。所以，“自私”这个概念是非常不严谨的，但“自私”这一概念显然又是必然会出现的，因为“我”和私总是会同时出现。

之所以要提到这一点，是因为我们会发现小朋友貌似没有“我”这个概念，他们经常会把“我”的东西送给其它小朋友，也会时常把别的小朋友的物品装到“我”的兜里来。确实是没有“我”这个概念吗？并不是，而是小朋友 没有私这个概念，也就是说他们不知道社会是什么，没有相关的意识。

读到这里，大伙想到了什么吗？

第一种想法和做法，在今天人的话语中，是不是往往被称为一种美德？

这就是重点引发出来的重中之重。

你有没有想过这样一种情况？假设说这块田可以分为四份，你用了一份，富余三份，而有五个人没有田。

你有没有想过另一种情况？正好是三个人（家）缺。但是许多年之后，你们这一辈已经去世，你们各自儿孙满堂，地不够种了。

我时常说马克思心理变态，当然是一种揶揄。但是马克思是一个空想家，这却是我严肃认真的看法。包括我们自己在内，所有人，都非常容易空想。我们在思考问题时，往往不会将它【具体化】。

所以如果思考得具体一些，就不会赞美第一种想法和做法。实际上，根据我们的经验，几代人之后，田不够种了，【因为】当年一方所谓的“慷慨”或者“无私”，【所以】其它三家的儿孙就成了所谓的“白眼狼”或者“忘恩负义之辈”。东郭先生的中山狼要吃人，是它的天性，但人却不是中山狼，人的想法和做法，是会随着处境的变化 而变化 的。

我们再来看第三种想法和做法。首先，逐步的，“地主”与“雇农”之间的财富差距会越来越大，这是必然 会发生的。其次，“雇农”就有可能羡慕嫉妒恨，“地主”就有可能雇佣军队防止自己遇袭。

到这里暂停。第一种做法实施了若干年，儿孙数量增加了，田不够种了，接下来爆发了战争。这一可能性并不小。第三种做法实施了若干年，“地主”与“雇农”的财富差距越拉越大，“雇农”暴动，也爆发了战争。为什么我们会有不同的评价？

现在让我再按一下暂停键，让子弹继续飞。

假设，第一种做法，过了若干代之后，田不够种，但是，搞出了黑科技，提升了生产力，田又够种了，还会爆发战争吗？

第三种做法，“地主”雇佣军队所需支付的费用，并不比收到的租子少多少——还不如第四种。“地主”因此改变了策略，拥有更多的土地，而只需要一支军队——换而言之，只有土地兼并才有利可图，才能遏制“暴动”。

现在大伙想到了什么？

所谓的“社会问题”， 是人们当初“拍脑子”的产物。“拍脑子”是人们事后的看法。也就是说，人们习惯于事后总结，并且总认为【自己是不会拍脑子了，已经预见了未来了，未来已经在自己的掌控当中了】。

大伙还能想到什么呢？

黑科技不是想搞出来就能搞出来的，光是有主观意愿是不够的。所以第一种做法，是不是会在N代之后，搞不出黑科技，还是爆发了战争呢？

所以第三种做法，“地主”们“笑”了呢？“我这个搞法才靠谱嘛，瞧，没有战争。”

现在，有没有觉得自己的历史观其实站不住脚，禁不起推敲呢？

现在能确信，马克思就是个空想家了么？空想家的要害在哪里？不懂事，所谓不懂事，就是指，既不知道来龙，也不知道去脉，而是自己靠臆想来发明一个“真理”。

为了说清楚这个问题，让我换一个场景。

有一次，我旁听了一节化学课，其中化学老师讲到“合金”。他说，合金就是金属跟金属，或者是金属跟非金属结合在一起。我问我女儿：“化学老师说的对吗？”女儿表示肯定。

我问我女儿：“你知道盐是金属和非金属的结合物吧，盐是合金吗？其二，合金这个词是个复合词，前合后金，你的化学老师其实只讲了合，并没有讲金，你没有认识到。你最好查一下合金是什么。”

女儿查了之后，告诉 我“化学老师并没有讲错啊”，我告诉她，“合金有两个要点，一合，二金，合你已经知道了一些，金的意思是说，金属与金属或者是金属与非金属合成了【具有金属性质】的固体物质。这是关键，之所以说它是关键，是因为一旦读懂，就会产生【自发学习力】，因为相当于抓住了绳子的一头……”

“为什么会这么说呢？金属跟金属结合，是形成了化学键吗？金属不都是阳离子吗？那金属跟金属合成了合金，难道不是个物理问题吗？可是这种合金有金属性质，它又是一个化学问题，对吗？这，究竟是怎么回事呢？我们需要去做进一步的调查。金属跟非金属，可以用化学键的方式结合在一起，所以这种合金可能就是化合物，可是，为什么有的金属跟非金属合成了金属性质的固定物质，而另一些却合成了非金属性质的盐呢？这又是怎么回事呢？是不是还需要做进一步的调查呢？”

“以上，就是我提到的，【自发学习】。这种【自发学习】的发生，如同你看了电影的头，你初次接触到盲盒，你“得到”的是逗号，所以你会自己继续下去。而实际上，你在课堂学习中，或者别的对象，你没有发生【自发学习】，每次你从老师或者别人那里听到了什么，“得到”的是句号。所以，知道了之后，就没有然后了。”

“由于你在课堂学习中，很难发生【自发学习】，所以你的学习需要别人推着你走，你自己不知道需要走，不知道往哪走，甚至你会认为没事推我干什么呀。显而易见的事，教你的老师，自己也是没有发生【自发学习】的。所以他们所谓的“理解”你，“了解”你的痛苦。所以他们不断的提醒你、督促你，要能吃苦。其潜台词就是，【没有人喜欢学习，都是没办法，孩子啊，没办法知道吗，要是你出生在皇帝家就不需要这样了，孩子啊，你要理解我们的用心良苦啊。】”

“你在课堂学习中，很难发生【自发学习】，你的老师，是过来人，也很难发生【自发学习】。于是你们都自认为自己是不爱学习的，或者至少不是学习的料。将来，你长大了，你也会这么对你的孩子，你会同情他（她），【唉，没办法啊，当年我也是这么咬过过来 的，谁让咱家没有钱呢？】”

所以，我并不是对马克思有兴趣，我是对【生活在错误中】感兴趣。一代接一代的，生活在错误中，一代传一代的，将错误传递下去。

马克思的理论之所以荒诞，是因为他是个空想家。

一些人所谓的不爱学习，是因为他们的老师就是个所谓的不爱学习的人，他们的老师根本无法正确的引导他们发生【自发学习】。

而这个世界上，却有那么多人，拥护马克思的理论，自认为自己是不爱学习或者不是学习那块料。这就是那个古希腊的那个所谓的悲剧：错误永流传。

最后还是谈一下人类的社会问题。是不是可以这么说：

对于全人类而言，就是两大困难，一对外，二对内。

由于人类是一个极不稳定的“体系”，人口数量会增加会减少，精神面貌会所谓的积极或消极，不论怎么样，【不能总是恰如其分的采集到所需的能源和资源，不能恰到好处的使用这些能源和资源】。因此，就必然会引发内部纷争，要么发明黑科技来得到更多的能源和资源或者是提高转换率，但黑科技不是主观意愿单 方面的产物；要么出现奴隶主、地主、资本家这样的所谓的剥削阶级，且他们一定会互相兼并，以“换取”相对的所谓和平，或出现无产阶级专政这样的制度，一出现便是“寡头垄断”，同样“换取”所谓的和平。在这两者之间，是【教育】。要么，把人教育成，能发明出黑科技，要么，把人教育成拥护奴隶主、地主、资本家，或者爱戴无产阶级专政政党。

当然，还有“第三条”路线，把人教育成个个都是理性人，个个都知书达理，个个都有远见，个个都胸怀宽广。

这教育的三大派，每一派都自认为自己才是真理，自己才掌握了拯救全人类的神秘药方，每一派都声嘶力竭的传播自己的理念：“听我的，我才是对的！”