主题：【原创】甲骨文學習筆記 -- 东学西读岛主

图中为妇好墓出土的花木兰板斧：

正反面构图皆是左中右，正面为为中人左右虎。正面图形不禁让人想起另一件著名的文物，虎食人卣。（此处不展开。）

反面是左右是两个叉手跪坐的人，正中是扫帚，扫帚下有子。

叉手跪坐的人并非一定是妇女，甲骨文中的所谓女字并不一定当女读，女意义只是一个子集，读成女是以偏概全。

来看太史公的二手资料：

汤自把钺以伐昆吾，遂伐桀。汤曰：“格女众庶，来，女悉听朕言。匪台小子敢行举乱，有夏多罪，予维闻女众言，夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。今夏多罪，天命殛之。今女有众，女曰：‘我君不恤我众，舍我啬事而割政’。女其曰：‘有罪，其柰何’？夏王率止众力，率夺夏国。众有率怠不和，曰：‘是日何时丧？予与女皆亡’！夏德若兹，今朕必往。尔尚及予一人致天之罚，予其大理女。女毋不信，朕不食言。女不从誓言，予则帑僇女，无有攸赦。”以告令师，作汤誓。于是汤曰：“吾甚武”，号曰武王。 --« 史记 »

有两个看点：

1 商汤用的武器就是斧头：

汤自把钺以伐昆吾，遂伐桀。

2.司马迁引的话，在 « 尚书 » 中的对应就是« 汤誓 »，但司马迁抄的文字更古，其中的第二人称全部用的是 «女»字，而这个字在今文尚书中就变成了«汝»。 本岛的解读是， 从汤誓的内容来看，汤的口吻全部是居高临下的命令式，结尾甚至说你不听话 « 予帑僇女 »(杀你全家)。这里的的第二人称女是个可以说类似于蔑称，同敬语相反。

把斧头反面的图腾同« 汤誓 »联系起来，« 汤誓 »立马就有了既视感。如果读到这里你还没有烦，那么我邀请大家再继续读--« 史记 »：

殷本纪:

帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。…武丁修政行德，天下咸驩，殷道复兴。

帝武丁崩，子帝祖庚立。祖己嘉武丁之以

祥雉为德，

立其庙为高宗，

遂作高宗肜日及训。--« 史记 »

同样的内容，在 « 尚书 » 中的对应就是《高宗肜日》。

这段话让我想起商人是信鸟的，玄鸟生商，那么扫帚上半部的形象非常象鸟羽。所以来看下面这个字：

至此，被错误读成妇的扫帚的原型已经很明显了，它应该是羽旗，这个东西；

本岛对所谓妇好板斧上的图腾的会意是，子部号令左右。

结合甲金文中，“王”字是斧钺的象形，

此斧是象征王权或至少如同正黄旗的旗主的权杖。

进一步说， 妇好墓应是商王墓或某个王族首领的墓。

• 【原创】6-二女同居