主题：把大饼摊薄摊匀就行——大城市病望闻之余 -- 桥上

什么叫理？理包含两个内容，一个叫道，叫天理，叫自然规律，另一个叫礼，叫规矩，叫社会制度。

不讲理的人，可能是少道少礼，也有可能是多道少礼，也有可能是少道多礼。

我们现在为什么教学工作很难开展？因为孩子们不讲理，并且是少道少礼，自然规律不尊重，社会制度不服从。

正如我前面所说，知识是有体系的，体系就相当于制度、规律，一个人少道少礼，自然就不爱学，他一学就觉得到处都别扭，浑身上下都不舒服，整个世界都在跟他作对。

那么孩子们为什么不讲理？因为城市化率高了，人口密度提升了，社会化更强了，但一方面管理者管不过来，另一方面被管理者自律性不够，整体有一种不讲理的氛围，孩子们身在其中，必受熏陶。

不讲理有各种具体表现。其中一种表现就是无法静下心来读书，一读就烦躁，“怎么有这么多内容是需要注意的？”

比如“两点间的直线距离就是指以这两点为端点的线段”，这句话是错的。错在哪呢？错在落了“长度”两个字，是线段的长度就是距离。

学生一遇到这种情况就表现出特别的不高兴。“我知道，肯定是线段的长度，少说了两个字罢了，你怎么这么纠缠不休呢？”

学生心里就是这个想法。

可是我们这个国家，试图快速培养出一大群多道多礼的学生出来，在这种情况下，就会不知不觉的以暴施政。

比如有这么一道题：

有一条直线l，点A是直线上任意一点，问：就现有符号来说，能写出几条射线？

这个数学题就相当变态了，相当有病了。但是，你还不能说它不对，它是对的。

“写”出射线需要两个字符，这是当你要去写的时候，自然而然或者稍加学习就会找到办法来解决的。然而学习的初期，重点并不在于“写”，而是在于“看”。能看出来如此就有两条射线，这个教学基本上就OK了。

这样的数学题，在我看来，跟秦朝的暴政没有什么两样。

那么为什么前面又要纠结长度这两个字不能丢呢？

这是因为长度和距离是处于同一层面的两个不同的概念。长度不是只有直线长度，还有曲线长度，而曲线长度我们人类是无法直接度量的。这个理解相当关键。

距离呢？距离 是指空间的间隔，两个块平行的木板之间有多大间隔，容易明白，两条平行线之间有多大间隔，也容易明白，两点之间有多大间隔，恐怕就不容易明白了。

所以当然需要讲清楚，需要认识清楚。

更不要提长度跟观测手段、观测需求有极大的关联，而距离却没有这个问题了，这个认知就更加的深刻了。

可是我们的孩子，本来就是不讲理的人，不讲理的人就特别容易觉得自己受了委屈。

比如曹雪芹笔下的林黛玉就是这么个主。她自己双亲去世，身处险境，如果贾府不施以援助，她不是去当丫鬟就是被卖到青楼里去了，不光理当心存感激，还理当觉得幸运，有一种“这世界还是有好人”的想法。可是她不，她天天以泪洗面，天天觉得别人有什么特别的眼神。

表面上看，林黛玉能吟诗能作画，能舞文弄墨，似乎是读过书的人，其实都读到狗肚子里去了，是典型的纨绔子弟的作派。

所以，同样的道理，我们这些本来就不讲理的孩子，遇到了学校、老师、考官的暴政，自然也是天天呼天抢地的，天天大叫哎哟哎哟的，天天不是骄就是娇的——昨天我女儿还跟我讲，她累死了，做仰卧起坐。我问一分钟做了多少个？50个。哈，这就是个屁。一个屁就能把她熏死，她连屁都不如。就这么个水平。

如此一来，我们的这些孩子，情绪化就非常严重了，就根本不肯学，学不会了。