主题：告香港市民书 -- 达萨

比如你说：“摆脱狭隘的香港弹丸之地，将这块土地富裕（赋予）你们的见识和知识用到所有有价值的地方，就是香港人的未来。”这句话坏人就可以解释为：“他们竟然要我们中间的人才带着香港赋予的能力离开香港！抛弃香港！”然后掀起“保卫香港”运动。

当然，要挑刺，怎么挑都是可以的。婴儿一到吃饭时间就闹饿，往好处说就是：“这么小就知道吃饭了，以后会是个健壮的好孩子。”往坏处说就是：“和母亲争饭吃，不孝。”同样的事情，正面的视角和负面的视角差别极大。选取什么样的视角，关键就看说话的人是好意还是恶意。

儒以文乱法，文不过是纹饰罢了，儒家之流，本来无足轻重，不必和这些人玩这些文字游戏。做事的要害在于“既定不议”。做出了决策，听也好，不听也好，必须做。做错了，可以改，但是改之前，必须做。这就是“信”。政令必信。以前邓小平做过类似的事情，他说“不争论”。不争论的同时是“不换思想就换人”。就做事方法来说，邓这个法子是有正确性的。

何况中国整体越来越强大了，还怕几个跳梁小丑吗？就要将我们的观点堂堂正正地亮出来。

所以你这文章照样可以用。