主题：【原创】宗教中国化，到天下大同。 -- 履虎

两回事情呀，宗教中国化不但需要而且迫切。。。

这要从宗教的两重属性说开去。。

宗教的第一属性是宗教最原始的核，这个是一个宗教延续百年而信众云集的东西，比如信上帝信真主的的相信行善悔过，恪守五功这种会上天堂，佛教道教中修身养性这种会解脱成仙这种。。特征是个人通过信仰和现实生活中的实践，因现实生活中感觉有益而自觉自愿坚持得到传承的。。差不多几大宗教初始阶段都不是强迫人信教，这个阶段的东西构成宗教发展传承的核。。

宗教的第二属性是宗教后期得势后的组织与权势特征，这个在几大宗教尤其是政教合一阶段得到充分的体现。。一方面信众多了以后，客观上需要个组织结构来完善教义传承，但另一方面，政教演变成一股政治势力，甚至成为国家意识的一部分，个体不管是不是自愿都强迫执行，对不遵从其规定的以现实的暴力和非暴力强制性限制贯彻。。。这个特征在来自西方几个一神论的宗教上尤其突出。。

中国化，翻译一下就是尊重保留第一特征，但绝不允许第二特征成为国家意识形态或者形成重大干扰力量。。。其第二特征所产生的基础力量必须为国家意识服务。。绝不允许信众因为信仰吃里扒外。。

以中国意识统酬宗教意识。。。这个主要是对外来一神宗教而言的，不可能让梵蒂冈和沙特来左右国内教民的立场站位。。

比较理想的状态是，个人信教不受限制，但其言行信仰只是个人行为，不能通过强制手段让第二个人信教，更不允许以宗教为名搞独立王国。。宗教组织的团体社团主要职能只能是宗教本身的传承，而不是涉及权利政治。。

现行国家的主要意识形态根基来源就是

一 是千年来儒教为主 道法佛辅助的世俗社会传统结构；

二 由科学民主为开智启蒙的现代文明社会的社会结构；

三 以马列毛邓为基础的中国特色社会主义核心理念的政权组织结构；

认同国家意识，认同传统意识，认同政权意识， 那就必须对宗教的第二特征进行本土化改革，这就是在每个宗教的本质上也应该是合理的，信仰本来就应该是个人行为，而不是集体行为。

这个改革实际上是百年大计，国家强盛时候不解决，到国家遇到危难时候那就漏洞百出了。。看以往历史和国外的国家演变，危难时候成为国家真正凝聚力的东西是万万不可忽视的，尤其西北地区，以现在的局面，一旦出现类似清朝时期的危局，碎片化就不可避免，问题就在宗教上，就在国家意识上。。 汉地佛教就没出来类似的问题，原因就是中国化的问题解决了的缘故。。

• 一语中的，完全同意