主题：喋喋不休 -- 给我打钱87405

话说我有点不敢相信《绣春刀：修罗战场》是《绣春刀》的兄弟，于是就看了两遍。

还是讲故事的好。讲晋国的故事，大家都熟悉。从晋献公开始讲起吧。

公元前672年，晋起兵伐骊狄，得到了一对美若天仙的姊妹花。其中的姐姐就是传说中的四大妖姬之一，骊姬。小的叫少姬。估计晋献公第一次看到骊姬就有一种“此生赚了”之感，自然是极宠爱的。没过几年就要立骊姬为夫人，便叫太卜卜卦。卜了两次，都不是吉卦，晋献公大手一摆，“都是些迷信活动，有啥可信的？”于是立骊姬为夫人。

晋献公一天天老去，对骊姬的宠爱倒是一天天增长起来。到了什么程度呢？不同在一张桌上吃饭，这饭就吃不香，不同睡在一张床上，晚上就彻夜难眠。这不算什么。有次晋献公跟骊姬讲，“美人啊，我打算立你的儿子奚齐当太子，你看怎么样啊？”骊姬听了心里十分高兴，嘴上却说：“大王，这可使不得啊。现在的太子申生各方面都很不错。您要是因为宠爱我，便要废长立幼，您就是杀了我，我也不会同意滴。”晋献公一听，“哇，你不光是人美，心灵也很美啊。太懂事了。看来我的眼光也是相当不错的呀。哇哈哈。哥给你点两个赞，给自己一个赞。”

骊姬真的是像她嘴上说的那么想的吗？才不是，她早就开始谋划废长立幼一事了。据说，她先是跟宫中的艺人一个叫优施的好上了，这个优施便教骊姬如何远太子。接着又用重金了买通了“二五”，大夫梁五跟东关五。“二五”轮流给晋献公给出主意，叫太子申生去曲沃，公子重耳去蒲，公子夷吾去屈，便将献公的三个大儿子给分开了。之后，骊姬连使蜜蜂计和毒肉计，晋献公就把申生给杀了。这个蜜蜂计，就是三国演义里的貂蝉戏吕布的计策，我怀疑罗贯中是把历史故事照搬过来演绎了一番。除掉申生之后，骊姬又说重耳跟夷吾是太子申生的同谋，也该杀。晋献公二话不说，就派人去追杀他这两个儿子。还好提前收到风声，重耳便躲到了狄国，夷吾逃到了梁国。

这事之后没几年，晋献公得了重病，死前就把大夫荀息叫到跟前来，“哎呀，我现在要死了，奚齐跟卓子（其母为少姬）就托付给你啦。”荀息回道，“大王您放心去吧，我一定尽肱肱之力，加之以忠贞。”

晋献公死后，荀息就把奚齐扶为了国君。晋国的重臣里克去找荀息，对他说，“废长立幼，不守规矩。要不咱们商量一下，重立国君？”荀息说，“不行啊，这事我已经答应了先王，我可不能食言。”

里克一看没戏了，自己想办法吧。他就招了一名壮汉，叫那人扮成侍卫，混到宫里去，把奚齐给杀了。奚齐好像才十多岁吧。荀息又扶卓子为国君，里克干脆就把两人全撸了。

骊姬去哪了呢？没提了。史上的所谓蛇蝎美人，最后去了哪，都没交待的。

这下晋国就成了无主之国。怎么整？还得立国君。大夫们就开始商议，最后分成两派。一派支持立重耳，另一派支持立夷吾。里克是支持立重耳的。双方都各自派人去找未来的国君商讨此事。

里克的人见了重耳，说明了来意。重耳的舅舅子犯说，“不可以。你老爸死了，你不去服丧，还想着当国君的事，这好吗？你趁乱得到国君的位置，这真的好吗？所以你不能答应。”重耳一听有道理，就拒绝了。

吕甥这一派的人见了夷吾，跟夷吾说，“你赶紧带着金银珠宝去见秦王，有他支持，你定能当上国君。”为啥这么说呢？当时的秦穆公是晋献公的女婿啊。关键是能打。夷吾一听，大喜，这就照办。

这会秦穆公也收到了消息，就派公子挚去处理这件事。公子挚先见了重耳，重耳跟之前一样，还是拒绝了。公子挚又去梁国，见到了夷吾。夷吾的态度就大不了一样了，拉着公子挚聊了半天。

公子挚回到秦国，把这些事跟秦穆公说了一遍。听完汇报后秦穆公就说，“这还用想吗？当然是要立重耳了。”公子挚说，“大王您要替晋国着想呢，自然要立重耳了。但如果您要站在秦国的立场来看，立夷吾对秦国有利啊。”秦穆公一想，有道理。这样，夷吾在秦国的支持下，当上了晋国的国君，唤做晋惠公。

这个晋惠公正如公子挚所料，尽干些利秦的事。上台后第一件事，就是去杀里克。

晋惠公跟里克说，“没有你杀骊姬的两个儿子，我就当不了国君。但是你杀了两任国君、一位大夫，叫我怎么当你的国君呢？”里克就回了一句流传至今的话：“我要不杀他们，你怎么能当上国君？欲加之罪，其无辞乎？要杀就杀。”酱紫里克就被晋惠公咔嚓了。

故事先就讲到这。现在来反思。

有人说，这里面，最坏的是骊姬，这个蛇精病，才是祸害的根源。说得对不对呢？有道理。后面历朝历代，皇子皇孙相互残杀，跟他们的母亲以及母亲背后的人，有脱不开的关系。

但是有人反对：你这个说法站不住脚啊。要不是你国君、皇帝娶那么多妃子，怎么可能有这些事呢？都是你的老婆，但是在你每个老婆的眼中，只有她亲生的才是她的儿子，别人都不是，不仅不是，反而是眼中钉、肉中刺。你不要跟讲我什么女人头发长、见识短，谁不希望自己的孩子成龙成凤啊？换你这么个聪明“绝顶”的上去，你也会这么办。

又有一个站出来说：你俩都不对。这跟老婆的多寡没关系。同父同母的兄弟互相残杀的，难道还少见吗？原因是皇帝只有一个，不是你当，就是我当。这才是关键。所以要把皇帝推翻。

大家一听，说得在理啊，该当把皇帝推翻。于是，皇帝就被推翻了。一个“坏”制度消亡了，一个“好”制度，诞生了。

什么叫好制度呢？就是所谓的民主制，多人投票制呗。但是这个所谓的好制度，跟想象的完全不一样。

当每个人的权力都一样大，而大家 都要去对一件未来才知道结果的事做决策时，那么就是谁也说服不了谁。好比说，有一个地方常年闹水灾。有一方就说，咱们该修个水库，另一方却认为，另开河道才是上策。两种观点谁对谁错，谁优谁劣呢？谁也说不清楚。于是你来我往，你扯我拉。来来去去论证了无数次，也没个定论。

就有人开始怀念过去的皇帝制了。还得有个人拍板啊。

历史怎么能开倒车呢？反对的人很坚决。皇帝已经被打倒了，咱们决不能走老路。我有解决方案，投票制。哪方票最多，就听谁的。

妙啊！于是大家又照办了。

这样搞了没多久，就出乱子了。

有人说：我他妈早就说过了，多数人都是非专业人士好吗？他们就是拍脑子来做决策的。能对吗？真理永远 掌握 在少数人手里好吗？

有没有道理呢？说得有道理。不对，就改嘛。这样，我们先搞专家论证，专家们先拿观点，然后观众投票，看支持谁的多。所谓不怕不识货，就怕货比货。群众的眼睛总是雪亮的，对吧。

哎呀，这真是个天才的想法，就这么办。

搞了没多久，又出乱子了。为什么呢？

说，有两个人，面对一群小孩子。其中一个跟小孩们讲，你们不要吃糖啊，吃多了，牙就烂了，以后吃啥也不香了。另一个拿着棒棒糖跟小孩们说，别听他的，吃个糖有啥不行的，来来来，一人一颗。

这是人人都懂的道理。专家精英能不懂吗？他们更懂。

所以呢，精英很快就分成了两拨，一拨是讲道理的，不要吃糖，另一拨是发糖的。你们说，哪拨会得到民心呢？

有人读了历史，变聪明了：我知道 啦，专家的话，你反着听就对了。他们总是把芝麻说成西瓜，让我们把真正的西瓜扔了给他。

对吗？也对，也不对。发糖的精英总是得计的吗？他们就是全知全能吗？自以为聪明，搬起石头砸自己脚的事干得还少吗？

那该 怎么办呢？听也不是，不听也不是。大伙说，该怎么办呢？

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仁义道德这种说辞，现在群众基础薄弱了。

为什么这么说呢？

还是先讲故事。晋惠公的事还没有完。

夷吾想当晋国的国君，就许诺把晋国河西五座城给秦国，又许诺给里克七十万亩良田（有说一百万亩）。

等夷吾当上国君之后，秦穆公便叫公孙枝去索城。晋惠公怎么说的呢？晋惠公说，“哎呀我跟你说啊，这个不是我想给你就可以给你的。这个国土是先君的，我当时流亡在外，我说了不算呐。我的那些大夫们，就没一个同意的。我还跟他们争了半天，争不过他们。”

里克就说，“大王你这么说话，太不讲信用了，将来你怎么混呢？”

有个叫卻芮的，跟里克是死对头，一听里克说这话，就跳起来骂：“你这个吃里扒外的东西，你数落大王不讲信用，你不就是掂着大王之前允诺给你的土地吗？”

里克一听就要爆炸了，里克到底怎么想的，咱们不知道 ，但是这个罪名可就大了。所以里克还想争辩。同他要好的叫邳郑的大臣，就一个劲给他使眼神，“别说了，再说你脑袋要搬家了。”

后来晋惠公派的就是卻芮去杀里克。卻芮一接到这个任务，立马采取行动，那叫一个快。

如此一来，晋惠公在群众眼里，就是个不讲信用的人。晋国的百姓私下里议论，咱们 怎么就摊上了这么个国君呢？

说个题外话。邳郑很想干掉卻芮，他趁拜访秦国的时候，对秦穆公说：“就是卻芮这个鸟人唆使我家大王不给你们河西五城，这个人坏透了，最好把他干掉。我建议送给他重金，把他诱骗到秦国来，然后杀掉。”秦穆公就照办了。卻芮没那么傻，一眼就识破了，还跟他的手下说：“你们瞧，送我这么多金银珠宝，话还说得那么动听，这是想要我的命呐。”这就有了一个成语，叫币重言甘。

过了几年，晋国遇到旱灾，粮食歉收，于是就去秦国借粮食。秦穆公就把大家找来开会，讨论这个事。

公孙枝说：“大王，借给他。让他欠我们多多的，这样他就失去人心了。”

百里奚说：“邻居遭灾，出手援救，那是正义之举啊。行正义之举，一定会有好报的。”

邳豹，就是前面说的那个邳郑的儿子，因为他爸已经被杀了，他是逃到秦国来的，建议秦穆公趁晋国虚弱发动进攻。

秦穆公怎么说的呢？“国君有罪，百姓为什么要跟着受累呢？我不打，借粮。”

公孙枝毕竟是个武将，说话还赤裸裸的，百里奚就不一样了，话说得漂亮。秦穆公呢？那话说得更漂亮了。就这个邳豹，一心想着私仇，在后人来看，就是蠢驴一头了。

于是这个粮就借给晋国了。

第二年，秦国也闹灾。秦国就去晋国借粮。晋惠公也开会。

有的大夫就说：“这事还用商量吗？啊！去年咱们闹饥荒，秦国二话没说就送给咱们了。今年他们闹饥荒，咱们借给他们，那不是天经地义的吗？还商量 个屁。”

另有大夫不同意，不同意的理由说出来大伙恐怕觉得太阳是从西边出来的。怎么说的呢？“去年咱们闹饥荒，秦国不打咱们，还借粮给咱们，这是违背天意啊！咱们 不能干这种违背天意的事，咱们不借，不仅不借，还应该去趁机打秦国。”

我看到这里时，觉得自己就是个彻头彻尾的傻子。人家怎么能把话说得这么理直气壮呢？天意，还有比顺天意更正义的事吗？

晋惠公当然就是同意要去打了。于是就起兵伐秦，没打赢，自己还被俘虏了。

这里面到底是什么名堂呢？

晋国有个叫虢射的大夫说了实话。他在给晋惠公出主意的时候，就说：“大王啊，您之前允诺给秦五城，没给，后来又借了粮。这欠的太多了，还不起啊。您已经从根本上得罪了秦人，况且天下人都看在眼里，差评很多啊。只能拼一下了，干掉秦国，所有的账就能一笔勾销。”

这才是晋惠公忘恩负义的真实原因。

跟公子重耳比起来，要说晋惠公，也就是公子夷吾，真正的问题在于他急。他是急于求成。

重耳真的很讲所谓的仁义吗？非也。他是知道 事缓则圆的道理。一下欠得太多，就还不起了。我等待时机，不欠别人，叫别人欠我，事情就好办多了。

重耳有一种中国人最看重的思想：天、地、人聚齐了，才能办大事。凡事不可强行，有心，但不急于求成，或许还有机会。若是没有机会，也不遗憾。

而急于求成的人，则会坚持没有条件 创造 条件。夷吾就是没有条件创造条件 的思路。

这些事，都过去太多年了，解读的人，一层接一层，光是看解读的历史演变，就会发现，书读多了，人就精了。

人精了，就不好骗了。

为什么和平总是不能长久呢？因为和平时期，大家有闲看书了。历史看得越多，别人议论越是兼听，慢慢就没有了仁义道德的束缚，凡事都回归到了原本，趋利避害了。

为什么现代人你跟他讲道德，没用了呢？或者说，不像以前那么有用了呢？比如你跟他讲，劳动最光荣，对方就会说，你爱劳动你去。反正我是不劳动的。我够吃就行了。多一分我也不干。为什么呢？我一没枪，二没炮，我多干，回头都让你抢去了，我凭什么干啊。我疯了啊。我不干。

所以有人说，日本国民，聪明了。我的欲望越多，我就越有可能被你控制。我不要欲望，无欲则刚，你咬我啊。你不光咬不了我，你们还狗咬狗呢。我就整天看你们狗咬狗，这也算是精神享受啊。

对不对呢？

事实本来就是如此。

不要讲什么有权力才能做事。谁拿了权力不腐化的呢？你可能当初是一心为民，一旦你有了权力，你就为了你自己的利益着想了。就算你自己可以挺住，你的老婆你的孩子，你过得去这一关吗？你不可能坚持下去。你一定要想方设法来抢夺我的劳动成果。

这就是人类社会的悖论。

光是民主，没有集中，就办不了事，整天无休无止的争吵，好吧，是无休无止的讨论。因为总有公事。

有了集中，就一定会有掠夺。

我才不愿意被你们掠夺呢。凭什么我累得像头牛，你他娘的天天吃一大桌子菜，吃不完，全倒了？

不要跟我讲什么仁义道德，不要跟我讲你们那些破规矩。制度，制度有个屁用，制度是人在执行，你改变得了人性吗？

你有本事 ，你就吃三碗，我没能力我就吃一碗。我宁愿把自己饿死，也不愿意让你抢走我的劳动果实。

这就是现代人的思想。也就是我们现在看到的，比烂。

不生孩子，是因为如此。宅在家里，也是因为如此。啃老，还是如此。总而言之，一句话，我就是不干，你咬我啊。

老子当够奴隶了！去你大爷的。

这算不算是人类的觉醒呢？

从头到尾就是算计。

精英算计大众，大众算计精英。

“我要坑你”，精英说：“但我话要说得漂亮，坑了你，你还感激我。”

“放你娘的狗臭屁，你以为老子天生就是个蠢材吗？”大众说，“你不是说俺们是乌合之众吗？我他娘的就乌合给你看看。我他娘的就是要喜欢没有演技的小鲜肉，我他娘的就是要用盗版，我他娘的就是要躺在地上打滚，我他娘的就是要挟大众以抗精英，有本事来咬我啊？”

社会，就是江湖。江湖是不讲理的。对错放两旁，输赢摆中间。现代人，都看穿喽。五千年的历史，你们不是天天教导我们读吗？我读了，所以我就这样了。拜你所赐，现在知道什么叫搬起石头砸自己的脚了吗？

所以啊，如果不把历史烧掉，人类社会必然（？）会陷入停滞。这就是文明必亡的根本原因吧。秦始皇多聪明，上来就烧书。毛泽东不是如法炮制吗？希特勒照样这么干。这都是读懂了江湖的人呐。不毁掉历史，就会被历史困住。

这是条铁律。至少历史是这么说的。

后记

我不认为我看穿了历史，看穿了社会，看穿了江湖。我始终认为，人的认知，总是有缺陷的。但我真不知道 ，以后会怎么样。人活在世，也只有八十年。想多了，没用。

或许人类社会，终有一天会演化成蚂蚁社会吧。有一个大家 公认的，没有私利，只管生孩子的蚁后。其它人只管各司其职，就得了。再也没有什么公平不公平的了，再也没什么正义 不正义 的了。简单：活着。

人，或许，就因此没有了感情吧。不过，蚂蚁们真的没有感情吗？这是不是人类宿命呢？

我不知道。想一想其实也接受不了，没有了感情，还能叫人吗？人类最自以为傲的，不见了。那还叫人吗？或许，人类就是地球生命演化史上的一个过客吧。

那么，就斗呗。只有斗下去，才能维持人的独特性，才有愤怒，才有高兴，才有郁闷，才有雀跃。这世界，或者说，人，就是唯心的吧。