主题：《左传》人物事略31：良霄——犹能为鬼 -- 桥上

《襄十三年传》：

郑-良霄、大宰石?[（镵-钅）-兔+大chuò]犹在楚。石?[（镵-钅）-兔+大chuò]言于子囊曰：“先王卜征五年，而岁习其祥，祥习则行，不习，则增修德而改卜。今楚实不竞，行人何罪？止郑一卿，以除其偪(逼)，使睦而疾楚，以固于晋，焉用之？使归而废其使，怨其君以疾其大夫，而相牵引也，不犹愈乎？”楚人归之。（（p 1002）（09130701））（089、098）

我的粗译：

到我们襄公十三年（公元前五六〇年，周灵王十二年，郑简公六年，晋悼公十四年，楚共王三十一年），郑国的卿良霄（伯有）和大宰石?[（镵-钅）-兔+大chuò]已被楚人扣押了两年。石?[（镵-钅）-兔+大chuò]就对楚国执政的令尹子囊（公子贞）提出：“咱楚国先王为是否出征会连续占卜五年，要求每年都得到相同的吉兆，如果一直得到吉兆，就出征，如果没得相同兆象，就进一步广施恩惠，然后继续占卜。现在是楚国本身不够强，可有我们这行人啥事呢？再说了，楚国扣住郑国一个卿（伯有），却缓解了他们的紧张状态，让剩下的人团结起来对抗楚国，坚决倒向晋国，有好处吗？要现在把他（伯有）放回去，不给他完成使命，他就会怨恨他们主上，还会和其他大夫产生矛盾，这样郑国各家就会互相牵制，不是对我们楚国更有利吗？”，于是楚人把他俩都放了。

一些补充：

杨伯峻先生注“郑-良霄、大宰石?[（镵-钅）-兔+大chuò]犹在楚”曰：

两人为郑国出使于楚被执，见十一年《传》。

《襄十一年传》：

九月，诸侯悉师以复伐郑，郑人使良霄、大宰石?[（镵-钅）-兔+大chuò]如楚，告将服于晋，曰：“孤以社稷之故，不能怀君。君若能以玉帛绥晋，不然，则武震以摄威之，孤之愿也。”楚人执之，书曰“行人”，言使人也。（（p 0990）（09110501））（089）。

杨伯峻先生注“先王卜征五年”曰：

《周礼?春官?太卜》谓八事必卜，第一为征。征，郑众解为征伐，是；郑玄解为征行、巡守，非。然征伐于五年以前开始卜卦，似无此事理，他书亦无此记载。沈彤《小疏》谓“此盖楚先王之故事，因楚子伐郑不利，在不能修德，故援此立说”云云，似可通。

杨伯峻先生注“而岁习其祥”曰：

“习”一本作“袭”。习与袭通用，重复也。祥，吉祥。岁习其祥，谓五年之中每年卜征都吉。

杨伯峻先生注“则增修德而改卜”曰：

增修德，即今语更加修德。改卜，重新起卜。《释文》谓“不习则增绝句”，恐非。

朱彬《经传考证》于此“今楚实不竞”云：“不竞，言楚不能自强。”

杨伯峻先生注“以除其偪”曰：

良霄为人刚愎，足以偪（逼）郑君臣。楚留之，是除其偪。

杨伯峻先生注“使归而废其使”曰：

“使”阮刻本作“所”，今从杜《注》、《释文》及金泽文库本正。废，弃也。意谓使良霄归，郑必有以位置之。

杨伯峻先生注“怨其君以疾其大夫”曰：

以，与也。例见《词诠》。意谓良霄归，将怨郑君，并恨郑之诸卿。

杨伯峻先生注“不犹愈乎？”曰：

《论语》郑玄《注》：“愈犹胜也。”言此策强于止良霄不归。

杨伯峻先生注“楚人归之”曰：

其后良霄果为郑国之患。（据二十二年《传》，石?[（镵-钅）-兔+大chuò]本主反晋从楚者，因为楚献策。）

“郑”（杨注：鄭（郑），国名，姬姓，周宣王母弟桓公?友之后。卜辞常见奠（鄭）地，有“矦奠”“南奠”“北奠”“多奠”“奠臣”诸词。又有一片云“巳（祀）奠河邑”，则地当在今郑州市南、新郑县北。西周彝器又有奠虢仲鼎、奠虢仲簋等。是则郑地早已有之。桓公初封郑，在今陕西-华县东北。据《郑语》，寄帑于虢、郐之间。武公因取而都之，即今新郑县。春秋后又六世九十一年为韩所灭。近年出土之哀成叔鼎则铸于郑亡后。?史记?有世家。），推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。

“楚”——“郢”——“为郢”（杨注：楚亦名荆，详庄十年《经?注》。初都丹阳，据《史记?楚世家?集解》及《正义》当在今湖北省-枝江县；《水经注》谓在今秭归县一带，难信。武王迁郢，今江陵县北十里之纪南城。定公六年，楚昭王因畏吴而迁鄀，旋后还郢，证之楚王盦章钟铭，可信。武王十九年入春秋。楚王-负芻五年，灭于秦。楚器传世及出土者多见。#郢，楚都，今湖北省-江陵县（，详桓二年《传?注》）。黄在今河南省-潢川县（，见桓八年《传?注》）。自江陵至潢川今约七百里，古里较（今里）短，今之七百里当古之九百里，亦犹今自苏州至山东省-邹县约一千五百里，而哀七年《传》邾子谓“吴二千里，不三月不至”也。说参阎若璩《四书释地》。），推测位置为：东经112.18，北纬30.42（纪南城。有遗址，长方形城，4500╳3500，1600万平方米。春秋晚期？至战国中晚期：楚——为郢：庄十七至庄十八，庄三十二至僖二十七，僖二十七至文十四，宣八至昭五，昭三十至定六）。

“晋”——“新田”——“绛”——“绛县”（杨注：晋国事始见于此，而《春秋经》不书，盖以晋五世有内乱，不及来告之故。晋国，武王子唐叔虞之后。成王灭唐而封叔虞。翼，今山西省-翼城县东南。传世有晋公????[奠/皿]，据唐兰《晋公午????[奠/皿]考释》，定为晋定公所作。铭文“我皇祖（唐）公，膺受大命，左右武王”云云，与《逸周书?王会篇》所言“成周之会”，“唐叔、荀叔、周公在左，太公望在右”之意相适应，加以《晋语》引叔向之言，唐叔以武力封，足证《吕览?重言》、《说苑?君道》所传桐叶封弟之不可信。唐叔之子燮父改唐为晋，即今之太原市。（顾炎武《日知录》卷三十一谓唐叔之封在翼，黄汝成《集释》引全祖望说辨其在今太原。）四世至成侯，南徙曲沃，今山西省-闻喜县东。又五世至穆侯，复迁于绛，绛即翼。鲁成公六年，晋景公迁都新田，此后命新田为绛，新田即今山西-侯马市，而以旧都为故绛。自春秋后出公以下五世六十五年，韩、赵、魏三家瓜分晋地，迁靖公为庶民，晋亡。曲沃庄伯及翼本末，详桓公二年?传?。曲沃在今山西省-闻喜县东二十里。曲沃去翼一百余里。#晋从此后迁都新田，亦称新田为绛，因称故都绛为故绛。#若不以唐叔所封为太原市，则晋前后四次迁都，均在平阳（今临汾县西南）四周一百五十里之内：翼在今翼城县东南三十五里。曲沃在闻喜县东北，距翼约一百五十里。故绛在今汾城南，新绛北，东距翼约一百里。新田即今侯马市，去翼仅数十里耳。#绛，晋都，今山西-侯马市。），推测位置为：东经111.31，北纬35.62（成六年后，新田遗址，4000万平方米，在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期）。

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《襄二十七年传》：

郑伯享赵孟于垂陇，子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从。赵孟曰：“七子从君，以宠武也。请皆赋，以卒君贶(kuàng)，武亦以观七子之志。”子展赋《草虫》，赵孟曰：“善哉，民之主也！抑武也，不足以当之。”伯有赋《鹑之贲贲》(bēn)，赵孟曰：“床笫(zǐ)之言不踰阈(yù)，况在野乎？非使人之所得闻也。”子西赋《黍苗》之四章，赵孟曰：“寡君在，武何能焉？”子产赋《隰(xí)桑》，赵孟曰：“武请受其卒章。”子大叔赋《野有蔓(màn)草》，赵孟曰：“吾子之惠也。”印段赋《蟋蟀》，赵孟曰：“善哉，保家之主也！吾有望矣。”公孙段赋《桑扈》，赵孟曰：“‘匪交匪敖’，福将焉往？若保是言也，欲辞福禄，得乎？”（（p 1134）（09270501））（094、097、098）

卒享。文子告叔向曰：“伯有将为戮矣！诗以言志，志诬其上而公怨之，以为宾荣，其能久乎？幸而后亡。”叔向曰：“然。已侈！所谓不及五稔(rěn)者，夫子之谓矣。”文子曰：“其余皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降(jiàng)。印氏其次也，乐而不荒。乐以安民，不淫以使之，后亡，不亦可乎？”（《襄二十七年传》（p 1135）（09270502））（094、097、098）

我的粗译：

十四年后，我们的襄公二十七年（公元前五四六年，周灵王二十六年，郑简公二十年，晋平公十二年，楚康王十四年，齐景公二年，宋平公三十年，蔡景公四十六年，卫献公三十一年、后元二年，陈哀公二十三年，许悼公元年，曹武公九年，秦景公三十一年），当时郑伯（郑伯-嘉，郑简公）在垂陇设宴招待自宋之盟（弭兵之盟）归国的晋国中军元帅赵孟（赵文子，赵武），还带了自家的七位卿（七穆）：子展（公孙舍之），伯有（良霄），子西（公孙夏），子产（公孙侨），子大叔（游吉），以及两位子石（印段和公孙段）。宴会快完时，赵孟就对郑国这七位卿说：“七子从君，以宠武（赵武，赵孟，赵文子）也。请皆赋，以卒君贶，武亦以观七子之志。（七位大人一起随你们主上参加这个宴会，是对我“武”的抬爱，就请各位每人唱首诗来完成你们主上的好意吧，“武”也顺便了解七位大人的想法。）”。

于是首席执政大臣子展唱了《草虫》（首章，共三章）：“喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。”（《诗经今注》 高亨 注 （p 018）《召南?草虫》），子展的意思是：没见到您这个君子时，我很担心，见到您这个君子，我就放心了。所以赵孟说：“善哉，民之主也！抑武也，不足以当之。（好啊！您真是“民”的引领者，不过我“武”，可不值得您这样期待。）”。

然后伯有（良霄）唱了《鹑之贲贲》（首章，共二章）：“鹑之奔奔，鹊之彊彊。人之无良，我以为兄！”（《诗经今注》 高亨 注 （p 070）《鄘风?鹑之贲贲》），伯有这里有对自己长上（郑简公和子展）不满的意思。赵孟却装不懂，这诗原意是讽刺卫国宣姜的淫乱，所以赵孟打岔说：“床笫之言不踰阈，况在野乎？非使人（赵孟自称）之所得闻也。（男女之事只该在屋里悄悄说，怎能上外头说呢？可不是我这“使人”该听的。）”。

当然赵孟并非没听懂伯有的埋怨之意，宴会后，文子（赵孟，赵武）就对跟随自己的晋国大傅叔向（羊舌肸）说了：“伯有将为戮矣！诗以言志，志诬其上而公怨之，以为宾荣，其能久乎？幸而后亡。（这个伯有要被他主上杀掉了，唱“诗”反映出的是内心，他心里已经加罪于自家长上，又在公开场合发泄，来讨好客人，那能长得了吗？将来主上要不杀他，只把他赶走了事就算他走运了。）”。叔向则预言：“然。已侈！所谓不及五稔者，夫子之谓矣。（确实如此，他已经太膨胀了，有说“过不了五年”的，就说的是这位大人。）”。

伯有之后是子西（公孙夏），子西唱了《黍苗》之四章（共五章）：“肃肃谢功，召伯营之。烈烈征师，召伯成之。”（《诗经今注》 高亨 注 （p 357）《小雅?鱼藻之什?黍苗》），把赵孟比作历史上著名的召伯。赵孟赶紧说：“寡君在，武何能焉？（有敝国国君在，我“武”算老几。）”，一般分寸是以召伯比附晋国国君，所以赵武赶紧撇清。

然后子产（公孙侨）唱的是《隰桑》（首章，共四章）：“隰桑有阿，其叶有难。既见君子，其乐如何。”（《诗经今注》 高亨 注 （p 359）《小雅?鱼藻之什?隰桑》），表达与赵孟相见的喜悦之情。赵孟答谢道：“武请受其卒章。（“武”更想听您唱这诗的最后一章。）”，一般唱诗都只唱头一章，这首诗的最后一章（卒章，共四章）是：“心乎爱矣，遐不谓矣？中心藏之，何日忘之！”（《诗经今注》 高亨 注 （p 359）《小雅?鱼藻之什?隰桑》），赵孟意思是说请子产说点指教自己的话，自己会虚心接受的。

随后子大叔（游吉）唱了《野有蔓草（首章，共二章）》：“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”（《诗经今注》 高亨 注 （p 125）《郑风?野有蔓草》），子大叔的重点在这章最后一句，“邂逅相遇，适我愿兮。”，是说一直想见到您，终于如愿了。赵孟则回答：“吾子之惠也。（大人您太客气了。）”。

接着，印段（二子石之一）唱了《蟋蟀》（首章，共三章）：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。”（《诗经今注》 高亨 注 （p 150）《唐风?蟋蟀》），印段是表示自己要尽职尽责，也是用“好乐无荒，良士瞿瞿”来比附当前这场宴会。所以赵孟说：“善哉，保家之主也！吾有望矣。（说的好，您真是能够保持自家延续的族长，我看好您！）”。

最后公孙段（另一位子石）唱了《桑扈》（首章，共四章）：“交交桑扈，有莺其羽。君子乐胥，受天之祜。”（《诗经今注》 高亨 注 （p 336）《小雅?甫田之什?桑扈》），公孙段在这里恭维赵孟这位君子能得上天保佑而有福。赵孟于是也引了《桑扈》这诗中的一句来回答：“‘匪交匪敖’，福将焉往？若保是言也，欲辞福禄，得乎？（只要是“匪交匪敖”——既不希图侥幸，也不骄傲大意——，福能往哪儿跑呢？只要按这句话做，就算想推掉福和禄，能推得掉吗？）”。

既然是要了解这七位大夫的想法，赵孟在了解之后也就给出他自己的感想。除批评伯有外，文子（赵文子，赵孟，赵武）还表扬了另外几位，他说：“其余皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。乐以安民，不淫以使之，后亡，不亦可乎？（那几位都是能让他们家族保持几代不衰落的好族长。子展居于高位却不忘体察下情——“在上不忘降”，扣子展所赋《草虫》中的“我心则降”——，他的家族会保持的最久。印某人虽娱乐也不放任——“乐而不荒”，也是应和印段唱的《蟋蟀》诗中“好乐无荒”一句，但与印段用这句诗的原意不同，与诗的本意也未必相同——，他的家族也会保持的很长久。利用娱乐来安民，同时不无休无尽的役使他们，这样的家族自然不会那么快就衰落。）”。

一些补充：

子展（公孙舍之），伯有（良霄），子西（公孙夏），子产（公孙侨），子大叔（游吉），和两位子石（印段和公孙段）这七位就是所谓“七穆”，指以郑国“穆公”（郑穆公，郑伯-兰）的七位公子为始祖的七大家族（“氏”族）的族长。

这一段我在前面翻译过三次了，当然也有少量改动。头一次是为讨论《诗经》在当时的应用，再一次是要叙述《晋楚弭兵》事件的余波，另一次是作为《子展当国》过程中的一个插曲，这第四次则是预言了《伯有侈愎》的后果。

杨伯峻先生注“伯有赋《鹑之贲贲》”曰：

《诗?鄘风》，今本作《鹑之奔奔》。据《诗序》，此诗为刺卫-宣姜淫乱而作，故赵孟以为“床笫之言。”而伯有赋此之意，实在“人之无良，我以为君”两句，故赵孟退而又云“诬其上而公怨之，以为宾荣。”

杨伯峻先生注“公孙段赋《桑扈》”曰：

以上五人俱称其字，惟印段、公孙段称名，盖两人皆字子石，称字则无从分别矣。

赵孟所引“匪交匪敖”出自《桑扈》之卒章（共四章）：“兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，万福来求。”（《诗经今注》 高亨 注 （p 336）《小雅?甫田之什?桑扈》），高亨先生注此云：

彼，通匪。交，借为姣。《广雅?释言》：“姣，侮也。”即侮慢之意。敖，通傲。此句言君子不侮慢，不骄傲。

“垂陇”（杨注：“垂陇”，《公羊》、《谷梁》俱作“垂敛”，陇、敛盖一声之转；敛，古音在侵部；陇，古音在东部，东、侵古亦可相通，详顾炎武《唐韵正》。垂陇，郑地，《水经?济水注》云：“又南会于荥泽，有垂陇城。”当在今河南省-荥阳县东北。#垂陇，在今（郑州市稍西而北二十余里。即）荥阳县东北。），我估计其位置为：东经113.6，北纬34.9（古荥东北）。