主题：共济会--锡安长老会纪要 -- 盈盈若水

从共济会诞生之初，质疑和反对之声便不绝于耳，最著名的便是天主教会与共济会的世纪战争，罗马教皇高举反共济会的旗帜两百多年，直到今天。这主要是一种宗教矛盾，共济会以犹太密教卡巴拉（Kabbalah）整合世界宗教，不可避免地具有反基督（Anti-Crist）嫌疑，而它领导的启蒙运动在世界范围内对天主教的破坏和蚕食最终使两者成为死对头。

此外，近代西方史上著名的阴谋论也是源自对共济会阴谋的指控。1786年，德国出现了一本书，名叫《世界政治体系揭秘》（Enthüllungen des Systems der Weltb rger-Politik），书的作者Ernst August von G?ch-hausen(1740–1824)是魏玛市政府官员，他声称共济会、光明会（Illuminati）和耶稣会士（Jesuits）在秘密策划世界范围内的革命，以建立世界政府。三年后，法国大革命爆发，法国王室被推翻，国王被处死，似乎验证了书中的预言。1797年，大革命中逃到英国的法国耶稣会士奥古斯丁?巴朗（Augustin Barruel）出版了《雅各宾主义历史回忆录》（Mémoires pour servir à l'Histoire du Jacobinisme），提到秘密的地下社团组织对大革命的操纵，以及对教会的打击。同年苏格兰物理学家约翰?罗伯逊（John Robison）也发表了《共济会、光明会和读书会阴谋推翻欧洲政府和教会的证据》（Proofs of a Conspiracy against all the Religio-ns and G-overnments of Europe, carried on in the secret meetings of Freemasons, Illuminati and Reading Soc-ieties），提出了大革命源自共济会的计划。此后这种理论广泛传播，尤其为教会大力宣传，认为共济会阴谋推翻教会和各国皇室，取而代之以民主、自由和宗教宽容的社会体制。这些在当时看作阴谋的东西，在今天看来不过是简单的历史事实。

到了19世纪中期，摩根事件（Morgan affair）引发了美国的反共济会运动（Anti-Masonry）。威廉?摩根（William Morgan）是一名砖瓦匠，他在纽约加入了共济会，然而由于不能升级心怀怨恨，他宣称要在当地报纸上将共济会的秘仪公开。这种背叛行为激怒了共济会，不久当地报社被纵火，摩根也因被告发拖欠大笔债务而入狱。1826年11月11日，一个声称是摩根朋友的人到警察局将摩根保释，并将他带走，从此便杳无踪迹。摩根的失踪使得事件迅速激化，越来越多的人加入到抗议共济会的运动中来。由于大多数银行家、法官、富商和政客都是共济会成员，这加重了底层民众的不安和忧虑。纽约民众开始集会号召禁止共济会员进入政府系统，运动很快与反杰克逊总统（anti-Jackson）政治运动结合起来，因为他也是共济会员。他们建立了反共济会党（Anti-Maso-nic political party），并在1828和1832年推选了总统候选人。由于缺乏支持，这个政党不久就消亡了。

最早将共济会与犹太人联系在一起的是20世纪初俄国出版的《锡安长老会纪要》（Протоколы сионских мудрецов）。内容是一群所谓的犹太锡安长老阴谋夺取世界政权控制全人类的秘密会议纪要。这是至今为止反共济会和反犹运动中最为重要的文献，是当今几乎所有阴谋理论的始祖文件。

1903年8月27到9月7日圣彼得堡的旗帜报Znamya（Знамя）连载了一系列文章，题目叫做《犹太人控制世界的计划》。而报中称这份文件的原题叫做《共济会与锡安长老会世界联盟会议纪要》（The Protocols of the Sessions of the World Alliance of Freemasons and of the Sages of Zion）。该《纪要》虽第一次被印刷并且流传到公众是在1903年，实际上开始撰写则是最少在18世纪中叶早于法国革命, 并不是说1903年才被撰写。

1905年，俄国神学家瑟尔基?尼路斯（Sergei Alexandrovich Nilus）的《渺小中的伟大，即将到来的反基督政治可能性。一个东正教信徒的笔记》（The Great within the Small and Antichrist, an Imminent Political Possibility. Notes of an Orthodox Believer）一书中，将其编入最后一章作为该书的第二版发表，并宣称这本草案来自1897年瑞士巴塞尔召开的第一次锡安主义者大会（First Zionist Congress）。新上任的俄国首相斯托雷平（Pyotr Arkadyevich Stolypin）为此成立了一个秘密调查委员会，认为文件内容最早来自1897至1898年巴黎的反犹团体。然而至今并未发现原稿。由于材料来源不明，沙皇尼古拉斯二世查禁了这本书。然而1906年锡安长老草案的单行本在圣彼得堡被俄罗斯人民联盟（Union of the Russian People）以《人类的敌人》为题出版，并且迅速在俄国传播开。

1917年俄国十月革命的爆发似乎验证了《纪要》的预言，尤其是领导革命的布尔什维克高层领导人中，犹太人占了大多数，最著名的如托洛斯基（Leon Trotsky）。之后的俄国内战中，白军也将其作为反对布尔什维克的重要宣传工具。在此时《纪要》被翻译成各种文字传遍欧洲。最早的英语版出现在1919 年美国费城的《公众纪录报》（Public Ledger）上，美国记者卡尔?阿克曼（Carl William Ackerman）在10月27日和10月28日两篇文章中摘录了《锡安长老会纪要》的部分章节，然而题目换成了“红色圣经”，草案中所有出现犹太人的地方全部被布尔什维克代替，变成了俄国布尔什维克夺取世界的计划。

1920年，伦敦出版了第一版《犹太威胁，锡安长老会纪要》（The Jewish Peril. Protocols of the Learned Elders of Zion）。而传播最广的英文版本则是英国早报（The Morning Post）在俄罗斯的派出记者维克多?马斯登（Victor Emile Marsden）的译本。

在此期间，美国福特汽车公司创始人亨利·福特（Henry Ford）对《锡安长老会纪要》传播起到了巨大作用，1920年就在美国发行了50万本。在他的《得堡独立报》（The Dearborn Independent）上面，以《国际犹太势力：世界的首要问题》（The International Jew: The World’s Foremost Problem）为题，发表了包括《纪要》在内的揭露犹太金融势力对各国进行控制的一系列文章。1921年2月，福特在接受纽约世界报（New York World）采访时表示，“对这部《纪要》我只是想说，它符合正在发生的一切。”（“The only statement I care to make about the Protocols is that they fit in with what is going on.”）系列文章结集出版后，在德国受到极大欢迎，福特也成为希特勒的偶像。希特勒表示要将福特的理论付诸实践，并仿照福特的T型车，为人民制造汽车。这也是德国大众汽车的由来。

1927年《得堡独立报》由于受到犹太团体起诉停刊，福特开始撇清与反犹文章的关系，表示他对报纸内容并不知情。此后福特车厂在三十年代至五十年代间持续十五年亏本，市场占有率由一战后的60%跌至20%。

随着20世纪二三十年代《锡安长老会纪要》在欧洲大陆的广泛传播，反共济会与反犹主义（Antisemitism）也结合起来。德国国家社会主义运动兴起后，纳粹党将共济会看作犹太人阴谋统治世界的秘密组织，二战时德国占领区的所有共济会所都被取缔，成员遭到逮捕并被作为政治犯送往集中营，据称有将近十万共济会员在此时被消灭。同时纳粹德国在占领区开始大规模宣传共济会和犹太人的阴谋，如1941年10月22日在塞尔维亚首都贝尔格莱德举行的反共济会大型展览（Grand Anti-Masonic Exhibition），主题是“揭开犹太人的共济会和共产主义阴谋，以及隐藏在社会后的一切疾病”（unmask the Jewish freemason and communist conspiracy that is behind all the society's ills）。共济会的恶名也在此时达到顶点。

虽然1921年纽约《时代》杂志刊出菲利普?格拉夫（Philip Graves）的一系列文章，具体分析了《锡安长老会纪要》，指出其中一些片断来自1864年法国讽刺小说家乔利?莫里斯（Maurice Joly）创作的讽刺小说《马基雅维利与孟德斯鸠对话录》（Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu），而此后也有众多专家学者将其鉴定为伪作，但是并未阻止它在世界范围内的广泛传播，尤其是它似乎成功预言了世界范围的革命浪潮、经济危机和世界大战。

马斯登版《锡安长老会纪要》节选

《锡安长老会纪要》用第一人称书写，以一个锡安长老的身份在长老会议上向新成员介绍如何掌控世界的具体计划。全书并无严整结构，章节内容并不统一，前后章节也不存在严格顺序，似乎是以时间作划分，每一章内容来自一次会议的记录。全书共分24章，包括的具体话题有：

用自由主义消灭非集权制政府，用经济集权取代政治集权。传播达尔文主义、马克思主义、尼采主义、社会主义、共产主义、无政府主义以制造社会矛盾，国家对立。建立世界政府，迫使各国让权。引发世界大战，消灭敌对集团。推广普选权，培养愚民群体，以对抗各国精英阶层。通过共济会招笼各国精英，成为代理人。安插民主政府领导人。控制媒体，加大对言论自由、出版自由、人权和民主的宣传，使其破坏原有社会秩序，同时使其成为新统治方式的迷雾。控制教育。用娱乐、色情等分散人们注意。消灭基督教、伊斯兰教以及其他一切宗教，宣传唯物主义，以无神论作为过渡，最后代之以犹太教。通过政府征税削弱各国资本家实力。通过贷款控制各国财政。消灭金本位，通过控制货币发行量制造经济危机。长老会通过能力推选国王，在全面统治世界之前，国王不会露面，只是在暗中操纵世界。

1（6）政治自由只是一种理想而非现实。必须了解如何使用这种理想以吸引大批追随者建立党派并去削弱对手的权威。如果对手也拥有自由主义思想的话就更容易了，这样就迫使他交出权力。这样政府被迫退出的领域立刻就将被新的权力掌控。

1（7）这个新的权力就是黄金。……

1（25）退回到从前，我们是最早高喊“自由、平等、博爱”的，这些套话被那些愚蠢的鹦鹉重复了无数次，他们被这香饵吸引最终放弃了原有的社会体制，丧失了真正的自由。那些非犹太人（Goyim）中所谓的智者沉于迷梦，无法了解自然法则根本不存在什么平等和自由。……

1（26）地球的每个角落都充斥着“自由、平等、博爱”，感谢那些无知的代理人替我们摇旗呐喊。这些口号就像溃疡一样在非犹太人社会肌体上扩散，所到之处终止一切和平和团结，摧毁国家体系。这将是我们的王牌——摧毁一切贵族政体，代之以我们教育出来的建立在金钱上的新贵。这个新贵阶层的资格将以财富和教育水平衡量，而财富和教育则掌握在我们手中。

2（5）在当今世界有一种在人群中推动思想运动的重要力量，这就是媒体。媒体的作用是提出要求，发出民众的抱怨，表达不满。只有通过媒体，自由言论才能道成肉身。但非犹太人的政府还不懂得如何利用这一力量，而我们则掌握了它。通过媒体我们对社会保持了强大影响力，而我们却一直躲在暗处。……

3（7）我们的权力建立在长期的食物短缺和工人的瘦弱上……饥饿使资本对工人统治具有比国王的权威更大的保障。

3（11）我们将要制造经济危机使交易和生产停止，从而引发仇恨。我们将要通过各种隐秘手段，通过完全掌握在我们手中的黄金的帮助制造普遍的经济危机，将欧洲所有国家的工人同时抛上街成为暴民，这些暴民将摧毁一切对此一无所知的人。

3（12）这对我们不会造成任何伤害，因为我们已早有防备。

3（14）……记得法国革命吗，是我们给它前面加上了“大”字，全部的秘密准备都是经我们手中完成的。

3（16）我们作为一个国际性力量是隐形的，一旦我们遭到某国攻击，便可得到他国支援。……

4（2）谁创造了这股看不见的势力，是我们。非犹太人的共济会组织作为我们的掩护，使人们对我们的存在则一无所知。

4（3）……信仰会使人服从宗教组织，服从上帝的安排。这是为什么我们要摧毁一切信仰，剔除非犹太人脑中的上帝观念，取而代之以科学理性和物质需要。

4（5）竞争和经济生活将创造一个冷酷无情的社会。这个社会对上层政治和宗教不感兴趣。它唯一的目标是利润，也就是黄金，从而形成对物质和享乐的崇拜。……

5（6）……所有国家机器都依赖引擎运转，而这引擎就在我们手里，这就是黄金。由我们长老发明的政治经济学很早就将桂冠授予了资本。

5（7）资本必须能自由地垄断工业和商业，这已经通过我们的手在世界范围实施了。……

5（7）……我们要提高工人的工资，同时再以农业衰退为借口提高基本生活资料的价格，我们将逐步破坏农业和资源，逐步从地球上消灭非犹太人。

7（3）如果有国家反对我们，我们就发动战争。如果他们敢联合起来对抗，我们就发动世界大战。

7（6）如果有欧洲国家反对我们，我们就用恐怖手段显示力量，如果他们联合起来，我们就资助美国或日本或中国消灭他们。

8（1）……我们的董事会将聚集一群代理人为它工作，包括出版商、法官、经理、外交官等，最重要的是一些在我们的特别学校中接受过特殊教育的人，他们熟知社会背后运作的秘密规则，知道自己应该扮演的角色。……

8（2）我们将用一群经济学家辅助政府。全部银行家、工业家和资本家都聚集在我们周围。……

9（2）……现在，如果有国家反对我们，那只是在我们的控制下的一种形式，因为我们需要他们的反犹运动以帮助我们获取对整个犹太民族的控制权。我不想对此作进一步说明，因为这个问题在我们内部也引起了反复争论。

9（4）我们在所有教义、主义中都有代理人，君主主义，民主主义，社会主义，共产主义和乌托邦主义等等。我们交给他们的任务是扰乱人们的思想，制造混乱，让所有的政府都倍受折磨，只有他们将权力交给我们的国际政府我们才给他们和平。

10（4）……选举，我们发明的工具，将使我们坐上世界的王位。我们要教育世界上哪怕最小的团体，都以聚会投票的方式决定问题，这将帮助我们达到目的。……

10（5）为此，我们必须确保所有人不分阶级和身份的选举权，这样就可以建立远超过少数有较好修养和思考能力的富裕阶层的绝对多数优势。我们要摧毁非犹太人的家庭观念和传统价值，让他们失去独立思考能力。这样我们培养出一个无知的强大力量，通过我们的代理人作为领袖对它进行引导。

10（6）……我们会审理政府发布的提案，但不会干扰它的发布过程。通过多次的投票讨论等过程将使人无法联想到其出自密谋的事实。

10（9）当我们将自由主义的毒药引入一个集权国家的有机体时，它便中毒了，等待它的只有死亡。

10（10）自由主义建立了宪政国家，取代了唯一能保护非犹太民族的集权国家。而宪政，不过是一个不同声音的大杂烩，充满了争吵、曲解，无穷无尽的政党斗争，一句话，消耗国家力量的一切东西。……共和体制建立后，我们就从傀儡或奴隶中选一个总统作为政府首脑，这是我们给他们提供的政治模式。

12（4）没有一个声音能不通过我们的控制到达社会，为众人所知。……

13（3）……我们要通过娱乐、运动、色情等来吸引他们的注意，我们的媒体将开始推动艺术、运动以及各个领域的竞赛，使他们沉迷于此。……

14（4）我们的哲学家将会讨论非犹太民族的一切思想文化的缺欠。但决不会触及我们信仰的实质，也没有人胆敢揭露它。

14（5）打着启蒙和现代的旗号，我们将推广一种低俗下流的文学样式。……

15（3）……到目前为止，除了罗马教皇之外，我们最大的敌人是沙皇俄国，……

15（4）我们将在世界范围建立和扩大共济会组织，将各国精英纳入其中，并通过其发挥我们的影响力。所有这些共济会分支都将由一个中心机构管理，这只有我们才知道，也是由我们的长老组成。我们通过共济会组织将所有自由和革命因素结合起来。我们的政治密谋将通过它们付诸实施。我们还要将国际和国内的警察系统代理人纳入共济会……

20（1）今天我们要谈谈经济计划，这也是我们计划的核心。我从前曾说过，我们的全部行动不过是个数字问题。

20（5）对穷人征税是革命爆发的原因，这种丢西瓜捡芝麻的行为有害无益。与此相对，对富人征税能够有效减少私人手中的资本，并且使它们流到我们手中，给与我们超越政府财政的能力。

20（7）资本家必须交出他们的一部分财富以确保国家机器的运作。国家的税收主要由富人来承担。

20（8）这样可以减少穷人对富人的仇恨，因为他们看到，是富人支付了维持国家运行的绝大部分财富。

20（9）为了防止富人的不满，这些税收的用途将全部公开，除了一部分用于我们机构的运作。

20（20）我们将通过减少流通中的货币来在非犹太人社会中制造经济危机。大资本停止了流动，并将钱从国家收回，而政府正是一直靠它们的贷款运作的。这些贷款以及高额利息沉重地压在政府财政头上，使政府成为大资本的奴隶……大资本将工业集中在手中，将榨干所有人和所有国家……

20（21）当前的货币发行量与实际需求并不相符，因此不会令底层人民满意。货币发行量应与人口数量包括儿童相符，从他们出生的那天起就应被算作货币消费者。货币发行量的调整是一个客观问题。

20（22）你们已经看到金本位对采纳它的国家所造成的破坏，因为它不能满足社会对于货币的需求，原因是我们在尽可能将黄金从流通体系中剃除。

20（27）我们对于非犹太人政府的财政改革计划是，让他们每年增加财政预算。通过不断追加预算，他们的政府将债台高筑，以至于破产。

20（29）各种债务不断弱化政府，它就像达摩克利斯之剑一样悬挂在政府领导人头上。他们已无法增收临时税款，只能向我们的银行家乞讨。国际债务就像水蛭一样依附在政府身上，然而它们仍乐于此道，直到失血而亡。

20（30）……如果贷款以5%的利率，二十年后利息将与本金持平，四十年后则超过一倍，六十年后超过三倍，而此时债务仍然没有被清偿。

20（31）这样政府就必须从穷人手中搜刮最后一分钱以偿还贷款。

20（32）如果债务只存在于一国之内，那么财富不过是从本国的穷人手中流到富人手中。如果能够向世界放债，那么各国的财富就会源源不绝地流入我们的钱匣子。

21（2）我们将通过行贿等手段不断地借钱给政府，即便他们并不需要。……

21（4）这样就产生了无法偿还的债务。甚至必须通过再借钱以支付利息。这样债务就越滚越大，到最后他们只能偿还利息，而永远无法偿清债务。

22（2）我们手中掌控着这个时代最强大的权力——黄金。只需要两天时间，我们就能从库房提出所需的任何数量的黄金。

24（3）大卫王的子孙将通过能力来产生国王和继承人，这个政治系统将藏在暗处不为人知。……

24（5）继承人如果显出软弱、优柔等缺点便不被允许登上王位。

24（6）只有那些坚定、冷酷的继承人才能从我们长老的手中接过权力。

24（7）如果王由于生病或意志薄弱而丧失能力则必须交出王位。

24（9）只有王及其身边的三个辅佐知道未来的具体计划。

24（14）犹太王必须不能被情感所支配，特别是情欲。他不应使性格的任何一部分受到低级的本能支配。情欲是所有扰乱理智、引发人类野蛮本性的恶德中之最恶者。

《纪要》的当代传播

20世纪五六十年代，随着锡安主义的逐步实施和以色列开始夺取巴勒斯坦领土，中东的伊斯兰国家也开始大规模刊行《锡安长老会纪要》，并且作为历史材料在学校中讲授。直到今天，《纪要》仍然在穆斯林国家中不断再版。而共济会也在绝大多数穆斯林国家被禁止。

最近的反共济会运动发生在英国。1997年在英国内政大臣杰克?斯特劳（Jack Straw）的倡导下，一些政府官员提议颁布一条法令，规定进入公安和司法部门工作的共济会成员必须在任职前向社会公开自己的身份。到1999年，只有威尔士地方议会通过了这条法令。而英国议会则采取自愿原则，不做强制要求。

在中国，公众对这方面信息的接触还非常有限。然而《锡安长老会纪要》似乎已经以中文的面貌出现在“世界和平网”上了。这可能是所有中文网站中最神奇的一个，它所宣传的政治理想连日本的大东亚共荣计划比起来都相形见绌。它不但号召要在以色列领导下统一全人类，建立世界政府，还要带领全人类重建所罗门圣殿，即所谓的第三圣殿。它秉承《纪要》的衣钵，发展了一套更为具体的计划。看起来“阴谋论”已经正式登陆中国了。以下引自“世界和平网”：

以色列和美国合并成为上帝之杖顶

我们郑重呼吁：全世界一切属于上帝的国家都以大以色列为核心实现大合并，建立大联邦！

第一步是以色列成为大美国的第五十一州!

第二步是实现美国、英国、加拿大、澳大利亚、新西兰与以色列的合并！

第三步是将大中东地区合并进入大以色列！

第四步是......

“大以色列”总体战略

四大使命：铸造大卫之剑、消灭全地邪恶、永恒普世和平、统领万有圣战。

四大蓝图：奉行上帝之杖、构建生命范本、重组宇宙结构、再造神国殿堂。

新耶路撒冷：人必将列国的荣耀归与那城。在新天新地里，大以色列又作了神荣耀的中心。那时大以色列被称作新耶路撒冷，成了神荣耀的居所，充满了神的荣耀。全地的荣耀都归到这城。列国要在城的光里行走；列王必将自己的荣誉归与那城。成为诸造万有、一切众生之首。

大以色列计划：1.超级智能机；2.超光速技术；3.核聚变技术；4.星际互联网；5.宇宙基干涉望远镜；6.物质控制技术；7.能量控制；8.时间空间互换；9.精神调控；10.诸造万有、一切众生普皆通神；

大经济计划：1.蓝谷计划（大军工）；2.碳谷计划；3.天谷计划；4.大财政；5.大金融；6.大中东经济计划；7.地中海计划；8.大能源；9.生态革命计划；10.以色列超级经济计划；诸造万有、一切众生牧养计划；

大科学计划：1.太阳系计划；2.银河系计划；3.宇宙场对撞机计划；4.天脑计划；5.天眼计划；6.大宇宙混元计划；7.宇宙神殿计划；8.大统一场计划；9.引力通；10.以色列超级场计划；诸造万有、一切众生计划；

大工程计划：1.大以色列扩展计划；2.大圣殿计划；3.中东高铁计划；4.地中海计划；5.大基建计划（以埃约伊合并）；6.中东走廊计划；7.大水利计划；圣河计划；8.大耶路撒冷建设计划；9.沙漠改造计划；10.大航天计划，太阳系高速公路计划；

大精神计划：1.太阳系计划；2.神圣联盟合并；3.超级奥运会；4.上帝之国地城殿；5.大神国；

大以色列计划：实现大战略、大经济、大科学、大工程、大时空、大神政的绝对、完美融合！

王者无敌：为上帝而战！为圣经而战！为两造而战！为众生而战！为正义而战！为公理而战！为道德而战！为大爱而战！为良知而战！为真善而战！为理想而战！为自由而战！为美以而战！为宪法而战！为总统而战！

大以色列蓝图：（1）大以色列；（2）重建圣殿；（3）建立世界首都；（4）地中海成为“内湖”；（5）整个非洲成为以专署地；（6）大以色列一体两翼（半岛一体、东非、西亚两翼、首为土耳其、尾为印度洋）；（6）进行全球圣战；（7）以色列三圈结构：核心圈-建立从尼罗河到幼发拉底河的大以色列；紧密圈—征服所有的阿拉伯国家、东达中印、北达俄罗斯、西达大西洋、南达南极洲建立大以色列；外围圈—非洲、欧洲、亚洲、澳洲、美洲、南极洲、太阳系成为大美以七大特别行政区；重建圣殿：供奉约柜、西奈法典，安放玛哪罐、亚伦杖、巨石；建立圣宪；建立圣旗、圣徽、圣歌；修筑圣路、圣河、圣库；建立圣军；建立世界首都；建立宇宙帝国。

天座地凳、宇宙首都：使耶路撒冷成为全宇宙、诸方世、遍法界、诸造众生乃至一切万有的宗教、精神、道德、文化、政治、和平与理解的中心！弥赛亚终将出现在锡安山上，那时候，所有民族都将融合为一。犹太人永远是“一个神圣的国家，一个祭司的民族”。这是建立一个既为世俗王国，又系宗教王国的圣洁、祭司、属神的以色列国家，其“永恒的”首都为耶路撒冷。作新天新地中新耶路撒冷的中心！将来在新天新地的新耶路撒冷中，神那无限量的荣耀，如同光，以弥赛亚为灯照耀出去。这表明弥赛亚是新天新地中新耶路撒冷的中心，直到永世无终。（该网站现已消失）

《锡安长老会纪要1-24全本》正文

纪要1

1. 将华丽辞藻搁置一边，我们应论述每一种思想的重要性：去繁就简并加以比较，我们应阐明周边事实。

2. 我即将从两种角度，即我们自身的，以及非犹太人的角度阐明我们的体系。

3. 需要注意的是，本性恶的人的数量要远比本性善的人多，所以统治他们的最佳方式是通过暴力和恐吓，而不是学术讨论。每个人都瞄住权力，如果可能，每个人都会成为独裁者。事实上，不愿为了追求个人利益，而去牺牲大众福利的人是罕见的。

4. 是甚么遏制了那些被称之为人类的食肉野兽？又是谁在一直教导他们？

5. 在原始社会，他们屈从于野蛮和暴力之后，屈从于法律，后者也同样是暴力，不过是伪饰的暴力。我得出的结论是：根据大自然的法则，暴力即正义。

6. 政治自由只是一种理想而非现实。在必需的时候，人们必须懂得如何去运用这种理想，用此种理想作为诱饵去吸引大众追随一党，去粉碎执政党的权力。如果对手本身就深受自由这种观念──也即所谓的自由主义思想的浸染，这项任务就会变得很容易了。为了一种理想，他们愿意交出部分权力。这就是我们理论的大获全胜之处；被削弱了的政府统治之缰，立刻，通过自然规律，被一只新手掌控，因为愚民不可一日无君。新权力只是替代了已被自由主义削弱了的旧政权。

黄 金

7. 在我们的时代，替代那些自由统治者权力的是金钱的权力。忠诚才使时间有意义。只冥思无行动无法实现政治自由的理想。实行人民自治仅能短期维持，之后将演变为乌合之众。自那时起人们将陷入自相残杀，阶级冲突，在混乱中政权轰然倒塌，权威化为灰烬。

8. 无论一个政权因内乱而衰竭，还是因内乱招来外敌并受治于其──无论如何，它都可被视为不可挽回地失守了：它现在置于我们的掌控之下了。完全掌控于我们之手的金钱专政，向它伸出了一根稻草，无论情愿与否，它必须接纳：如果不愿意，它将万劫不复。

9. 如果任何一个拥有自由主义意识的人认为上述想法是不道德的，那么我将提出以下问题：如果每个国家有两个敌人，如果对于外来之敌，它可以无所不用其极，使用各种伎俩和挑拨离间，比如出奇不意偷袭、夜袭或以多胜少；那么对一个更糟糕的敌人，一个破坏社会既有统治基础和大众福利的敌人，该采用甚么手段才可以被称作为不道德或不被允许的呢？

10. 对于那些有健全逻辑思维的人士而言，难道能够希望通过合理商议和辩论来指导大众吗？大众与理论的力量是如此强大，他们往往会提出各种反对或对立的意见，尤其是当这些反对意见对大众有利的时候。尽管这些异议或反对愚蠢而荒谬。群众或某一群体中的成员往往只是被卑微的激情、不值一提的信仰和传统、或情感用事的公理所引导。这会妨碍任何一致意见的达成，即使是在一个很完美的合理辩论基础之上。要想成功地驾驭大众也在于机遇，或多数压倒少数的基础之上。少数人往往不顾各种政治隐秘而提出一些荒谬议题。这些议题往往导致无政府主义的后果。

11. 政治与道德毫无其同之处。被道德俘虏的统治者不是一个有经验的政治家，因而其地位也不会稳固。那些有统治野心的人必须借助于狡诈与虚伪。那些伟大的民族品格，例如坦率和诚实，是弄政的大敌，因为它们可能会比最强大的敌人更有效，更必然把统治者拉下马。这些品质肯定是非犹太王国民众的美德，但我们绝不能愚蠢地受其指导。

权力即正义

12. 我们的正义在于暴力。「正义」一词是一抽象的思想，并不具任何意义。该词的意义不过是：给予我所有我想要的，以证明我比你强大。

13. 正义从哪儿开始？又于哪儿结束？

14. 在一个具有糟糕的统治机构、毫无人性的法律以及在滥用权利中丧失了人性的统治者的政权里，我发现了新的正义──即通过强势的权力去摧毁所有现存势力与秩序、重建所有制度。通过使那些自由主义者自愿放弃自由主义的方式，成为那些曾经将权力施加于我们的统治者的主人。

15. 在各种摇摇欲坠的势力面前，我们的力量将会越来越战无不胜，因为它是隐而不见的，直到它的力量累积得足够强大，以至于任何狡诈与阴谋都不能将其摧毁。

16. 我们目前迫不得已犯下的暂时恶行终将产生一个不可摧毁的好政权。它将恢复曾被自由主义化为乌有的国民生活的正常秩序。结果将证明手段的有效。我们在计划实施中不必拘泥于原则与道德，而是利用必需和有用的原则与道德。

17. 在我们面前的是一个精心设计，绝不可背离的伟大计划。我们绝对不能冒任何风险，使数个世纪来殚精竭虑的计划付之东流。

18. 为了更好地阐释我们的行为，有必要注意暴民的无赖、懈怠与不稳定性，他们不能理解与尊重自己的生活与福利。必须懂得，暴民的力量是盲目、愚蠢以及不可理喻的，往往会受到任何一方的挑唆。暴民只会将自己引向深渊，因此，他们的成员，尤其是那些自命不凡者，或许他们中有人本来可能成为智者，但由于不懂政治，也只能将整个国家带向毁灭。

19. 只有那些自幼受过自我控制训练的人才真正懂得政治的要义。

20. 一个民族将其置于自命不凡者的手中，将自己带入由政党分裂而导致的毁灭之途。而政党之争是由于人们追求权力和荣誉，并由此带来的骚乱而引起的。对于一个国家而言，其大众可能心平气和、毫无嫉妒之心地作出公正判断吗？可能由大众毫无私心杂念地处理国家事务吗？这决不可能。任何计划会因暴民有众多首领而四分五裂，因而将丧失一致性，于是也变得难以实行。

我们就是暴君

21. 只有在绝对专制的统治者的统治下，计划才可以精心设计并恰如其分地向政权的各个权力机构清楚传达。由此可以得出这样的必然结论：一个国家令人满意的统治方式是那种可以将统治权集中在一个责任人身上的统治。没有绝对的专制，将没有文明的存在，其延续不是经由大众，而是统治者的指导，无论那个人将是谁。暴民是野蛮的，将会在任何可能的机会展示他们的野蛮。一旦暴民将自由握在他们的手中，自由将迅速变为无政府主义，而无政府主义自身是野蛮的最高表现形式。

22. 那些酗酒动物受惑于杯中之物，狂饮滥用也与所谓的自由同行。那不是我们所走的道路。那些非犹太民众受惑于酒精，他们年轻时受所谓「古典主义」的愚蠢教导，此后却被败坏的道德所引诱——是被我们的代理人，即教师、走狗、豪宅中的管家、牧师、以及那些非犹太人经常光顾的淫荡场所的女人们所引诱。在上述提及的人中，我最后数到的就是那些自愿拜倒在腐败与奢华脚下的所谓「交际花」们。

23. 我们的暗号是：武力和欺骗。只有武力才可以在政治斗争中取胜，尤其是当它隐藏在政治家的智慧中时。暴力是政权维护其统治的基本原则，而狡诈与欺骗则是其不向新的势力低头让位的根本。这一邪恶手段是一个，并且是唯一能够获得好的结果的手段。因而，为了达到我们的最终目的，我们必须不能停止贿赂、欺骗与背叛。在政治斗争中，我们必须懂得如何毫不犹豫地夺取别人的财产，如果它能移确保我们的统治。

24. 我们的政权，沿着和平侵略之路，有权用不太引人注目、更让人满意的死刑来替代战争的恐怖。而后者又足以维持可以导致盲从的畏惧之心。只有残酷无情的严苛才是政权最强有力的因素：不只是为了结果，也是为了胜利，我们必须坚持暴力与欺骗的策略。与其说那些清算的手段，不如说严苛这一原则本身，使我们大获全胜，使所有其它政权畏惧并屈服于我们的超级政府。只要这一点就足以使得他们明白：对于那些不驯服者，我们是绝不手软，绝不善罢罢休的。

我们应该终结自由

25. 追溯到远古时代，我们是人群中最早喊出「自由、平等、博爱」的人。自那时起，这些口号就被那些来自各方的、愚蠢的鹦鹉学舌之人所重复。他们被这些鱼饵引诱，然后将世上真正的福利—─个体自由放弃。而在此之前，个体自由是如此得到坚决捍卫，抵御了暴民的施压。那些非犹太民族中自称智者的人、知识分子们，不能理解这些词汇的抽象意义。他们不懂得：事实上，世界上根本就不存在平等，也没有所谓的自由。大自然本身就造就了头脑、性格的差异以及能力的不平等。也同样无声地，创造了对于自然法则的遵从。毫无疑问，暴民是盲目的，而从中选出的维护规则的新贵们，就政治意义而言，也和那些暴民们一样，是盲目的。那些精通政治的人，尽管本身是个傻瓜，也能统治他人。而那些不擅长此道的，纵然是个天才，也会对政治事务一窍不通。对于这些政治技巧非犹太人毫不重视，但一直以来，恰恰是这些成为一个王朝统治的根本：父亲传授给儿子政治事务的课程，并保证除了王朝成员知道之外，没有其它人知道，也保证不会有人透露给被统治者。随着时间的推移，统治中的王朝更替意义逐步丧失了，这对于我们伟大事业的成功起了很大的帮助作用。

26. 由于我们那些无知盲目的代理人摇旗吶喊，「自由、平等，博爱」被带到了世界各地。一直以来，这些口号是滋生于非犹太人的蛀虫。其所到之处，终结了当地的和平、安宁和团结，摧毁了这些非犹太国家的政权基础。这一切你们以后会明白，将帮助我们大获全胜：给予我们一个可能，将王牌握在我们的手中——摧毁那些特权阶级。换言之，消灭那些非犹太国家中的贵族阶层。这一阶层是那些国家中唯一能够抵抗我们的力量。一旦摧毁了这些非犹太国家的世袭贵族阶层，我们就能够建立由金钱为主导的，受过良好教育的新贵族阶层。这一新贵族阶层的资格将以财富和教育水平衡量，而财富和教育则掌握在我们的长老手中。

27. 我们的获胜因这一事实而变得更加简单容易：在和所有我们所需要的人发生关系时，我们一直倚重能触动人类最敏感神经的东西，即金钱，还有人类的贪婪、对于物质的无穷欲望。单单使用这些人性弱点中的某一点都足以破坏任何首创精神，因为它能够摧毁人类的行动意志。

28. 自由的抽象意义能够使我们说服所有国家的暴民：他们的政府不过是人民的仆人，而人民才是国家的真正主人。而仆人是可以像被用旧的手套一样替换掉。在这些国家中，正是这种可以替换掉人民代表的可能性，赋予我们任命他们的权力。