主题：《左传》人物事略27：阳虎——鲁患阳虎 -- 桥上

《哀元年经》：

冬，仲孙何忌帅师伐邾。（（p 1604）（12010005））（136）

《哀二年经》：

二年春王二月，季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌帅师伐邾，取漷东田及沂西田。癸巳，叔孙州仇、仲孙何忌及邾子盟于句绎。（（p 1610）（12020001））（136）

《哀二年传》：

二年春，伐邾，将伐绞。邾人爱其土，故赂以漷、沂之田而受盟。（（p 1611）（12020101））（136）

《哀三年经》：

季孙斯、叔孙州仇帅师城启阳。（（p 1619）（12030004））（136）

叔孙州仇、仲孙何忌帅师围邾。（（p 1619）（12030009））（136）

《哀六年经》：

六年春，城邾-瑕。（（p 1632）（12060001））（136）

冬，仲孙何忌帅师伐邾。（（p 1633）（12060009））（136）

我的粗译：

在我们的哀公二年（公元前四九三年，周敬王二十七年，晋定公十九年），春王二月，我们三位卿共同率兵进攻邾国，正要攻打“绞”那个城邑时，邾人害怕田地白受损失，就把“漷”和“沂”那里的田地送给了我们。癸巳那天（杨注：癸巳，二十三日。），在“句绎”按我们的要求盟誓。

一些补充：

如以上多条《春秋经》记载，鲁国从哀元年到哀六年这几年间，多次进攻邾国，夺占了不少地方。我推测，本章《左传》作者意在讲解邾人主动献出田地的行为，而拿出这几条《春秋经》只是为了提供背景信息。

杨伯峻先生注“二年春王二月”曰：

正月二十三日癸亥冬至，建子。有闰月。

杨伯峻先生注“叔孙州仇、仲孙何忌帅师围邾”曰：

无《传》。去年受邾-漷、沂之田而相盟，仅隔一年有余而又伐之，《传》不书，阙疑可也。

杨伯峻先生注“六年春”曰：

正月初七甲申冬至，建子。

杨伯峻先生注“城邾-瑕”曰：

无《传》。……定、哀十六年间，鲁为县邑筑城者凡八，杜多以“备晋”为言，实则晋亦国内诸卿内争甚烈，无暇及外。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“邾”——“绎”推测位置为：东经117.02，北纬35.31（邾国，邹城-纪王城，纪王村及其东周围，有遗址，近方形城，2530╳2500，南部凸出依山势。东周至汉。当于文十二年迁此）。

“漷”——“漷水”（杨注：漷音郭。漷水今源出滕县东北一百里之述山山麓。流逕滕县南，即南沙河，入运河。但据杜《注》，晋时漷水出今峄城（废峄县治）西北合乡故城西南，经鲁国，至今鱼台县东北入泗水。此或古漷水流径。），推测位置为：东经117.06，北纬35.32至东经117.04，北纬35.28（峄山东之一段河流，向南偏西流，两点间大体是直线，至其东南折向西流）。

“沂”（杨注：沂音宜。沂水即大沂河，源出山东-蒙阴县北，沂源县西，经沂水、沂南、临沂经江苏-邳县入废黄河。及沂者，军抵齐境之沂水流境也。#杜《注》：“邾人以赂，取之易也。”襄十九年取邾田，自漷水。则当时漷西田属鲁，今则并漷东田鲁亦得之。沂有三，此邾之沂，亦即流经曲阜南之上游，《论语?先进》“浴乎沂”，即此水之下游，入于泗水者也。一为源出沂源县西东南流入废黄河者，襄十八年《传》晋“东侵及潍，南及沂”者是也。一出滕县，东流入费县，至颛臾村之东北注于浚河，又东南入于大沂河，又名小沂河者。此河水源离小邾近，离邾较远，然与漷水相望，顾栋高谓此即邾之沂，疑未能明。），推测位置为：东经118.07，北纬36.26（近沂河源处）。我估计其位置为：东经118.1，北纬36.15（“沂上”，平坝，折返往“督扬”处）。东经117.9，北纬34.1（合泗水处）。

“沂”（杨注：沂，水名。源出山东-邹县东北，西经曲阜，与洙水合，入于泗水。详《论语译注?先进篇》“浴乎沂”《注》。非小沂河。），推测位置为：东经117.00，北纬35.57（“沂上”，“鲁”南）。东经117.41，北纬35.39（近源头处）。东经116.85，北纬35.55（合泗水处）。

桥：我推测此处之“沂”乃前一“沂”，下年“季孙斯、叔孙州仇帅师城启阳”或与此有关。

下面再贴一遍两沂水及漷水走向示意图，割自《春秋左传注》初版附《齐鲁》地图，注意“启阳”——“鄅”就在前一“沂”之西岸：

“句绎”（杨注：句绎在今山东-邹县东南峄山之东南，距今邹县治不足四十里，此时或已为邾所都。然此地邻近小邾，故其田有属小邾者，十四年《经》、《传》“小邾-射以句绎来奔”可证。刘炫及王夫之《稗疏》以句绎为小邾邑，固误。鲁、邾相盟，何至以小邾为盟地，且舍近就远乎？孔《疏》谓“句绎所属亦无定准”，亦属臆测。），我估计其位置为：东经117.1，北纬35.3（峄山东南）。

“绞”（杨注：杜《注》：“绞，邾邑。”顾栋高《春秋舆图》谓在今滕县北。），我估计其位置为：东经117.3，北纬35.2（滕州市东北、山亭区西北）。

“启阳”——“鄅”（杨注：鄅音禹。据顾栋高《大事表》，鄅国，妘姓，子爵，在今山东-临沂县北十五里。明年宋以婚姻之国伐邾，邾尽归鄅俘，则鄅又复存。不知何年其地入于鲁，哀三年鲁城启阳，启阳即鄅国。#“启”《公羊》作“开”。赵坦《异文笺》云：“《公羊疏》引戴宏《序》云：‘子夏传与公羊高，高传与其子平，平传与其子地，地传与其子敢，敢传与其子寿。至汉景帝时，寿乃共弟子齐人胡母子都著于竹帛，与董仲舒皆见于图讖。’是《公羊》《经》、《传》正当景帝时出，故传写者遂改‘启’为‘开’。”汉景帝名启也。启阳，据《汇纂》，今山东-临沂县北十五里有开阳故城，本鄅国，后属鲁，名启阳也。《汇纂》亦据《水经?沂水?注》。），推测位置为：东经118.36，北纬35.14（临沂-鄅古城村-鄅国故城遗址）。

“邾-瑕”——“瑕”（杨注：“邾-瑕”，《公羊》作“邾娄-葭”。邾，《公羊》例作邾娄；“瑕”、“葭”同从叚得声，可相通借，亦犹定十三年《经?左》之垂葭，《公羊》作垂瑕。邾-瑕据杜《注》，在今山东-济宁市南十里，则未必为邾邑，疑此说不足信。阙疑可也。），我估计其位置为：东经116.6，北纬35.35（济宁南十里）。

《哀七年经》：

秋，公伐邾。八月己酉，入邾，以邾子-益来。（（p 1639）（12070004））（136）

《哀七年传》：

季康子欲伐邾(zhū)，乃饗大夫以谋之。子服景伯曰：“小所以事大，信也；大所以保小，仁也。背大国，不信；伐小国，不仁。民保于城，城保于德。失二德者，危，将焉保？”孟孙曰：“二三子以为何如？恶贤而逆之？”对曰：“禹合诸侯于塗山，执玉帛者万国。今其存者，无数十焉，唯大不字小、小不事大也。知必危，何故不言？鲁德如邾，而以众加之，可乎？”不乐而出。（（p 1642）（12070401））（136）

秋，伐邾(zhū)，及范门，犹闻钟声。大夫谏，不听。茅成子请告于吴，不许，曰：“鲁击柝(tuò)闻于邾；吴二千里，不三月不至，何及于我？且国内岂不足？”成子以茅叛，师遂入邾，处其公宫。众师昼掠，邾众保于绎(yì)。师宵掠，以邾子-益来，献于亳(bó)社，囚诸负瑕(xiá)。负瑕故有绎。（（p 1643）（12070402））（136）

我的粗译：

五年后，到我们哀公七年（公元前四八八年，周敬王三十二年，晋定公二十四年，吴夫差八年），我们执政的卿季康子（季孙肥）又准备进攻邾国，于是设宴请大夫们来商量。宴席上，一位大夫子服景伯（子服何）提出：“小所以事大，信也；大所以保小，仁也。背大国，不信；伐小国，不仁。民保于城，城保于德。失二德者，危，将焉保？（小国用以侍奉大国的，只能是“信”；大国用来保有小国的，只能是“仁”。欺瞒大国，“不信”；进攻小国，“不仁”。“民”的保障是“城”，“城”的保障却要靠“德”。我们放弃了“信”和“仁”这两种“德”，马上会处于险境，还靠什么来保障呢？）”，另一位卿孟孙（仲孙何忌）就问：“二三子以为何如？恶贤而逆之？（几位大人怎么看？哪种意见值得采纳？）”，那些大夫都认为：“禹合诸侯于塗山，执玉帛者万国。今其存者，无数十焉，唯大不字小、小不事大也。知必危，何故不言？鲁德如邾，而以众加之，可乎？（当初“禹”在“塗山”那里召集诸侯，手执玉帛而来的达到万国。可如今这些“国”还在的，都不到数十个了，就因为大国不愿维护小国、小国不肯侍奉大国。既明白这么干有危险，为啥不说出来？要是我们鲁国的品行和邾国一样，于是有人靠强大兵力打过来，行吗？）”，于是这场宴会不欢而散。

这年秋天，我们部队去进攻邾国，已经开到范门跟前，还能听见他们城里有作乐的钟声。他们的大夫进谏，他们主上不听。其中一位大夫茅成子（茅夷鸿）提出应该向吴国通报，他们主上也不答应，说是：“鲁击柝闻于邾；吴二千里，不三月不至，何及于我？且国内岂不足？（鲁国敲梆子我们邾国都能听见；吴国却隔了二千里，没三个月到不了，还怎么够得着咱们？何况要是想抵抗，国内的力量还不够吗？）”，结果这位成子（茅成子，茅夷鸿）占据“茅”反了。

八月己酉那天（杨注：己酉，十一日。），我们部队打进“邾”，入驻他们“公”的宫室。各路部队大白天就开始抢劫，大批邾人进入“绎”抵抗，我们部队又趁夜晚扫荡，把邾子-益（邾隐公）带了回来，献于亳社，随后将他控制在“负瑕”。所以后来“负瑕”那里有来自“绎”的“民”。

一些补充：

杨伯峻先生注“背大国，不信”曰：

《传》未尝言邾属吴，盖鄫之会有约言，据下文茅成子请救于吴，且云“夏盟于鄫衍，秋而背之”可知。

杨伯峻先生注“恶贤而逆之？”曰：

以六年《经》“仲孙何忌帅师伐邾”及八年《传》景伯对孟孙“且召之而至”，知孟孙亦主伐邾。此问诸大夫之意，且言何者为贤，我则迎之。恶音乌，何也。逆，迎也。杜《注》固误，姚鼐《补注》、沈钦韩《补注》、于鬯《校书》、吴闿生《文史甄微》俱未得其解。

杨伯峻先生注“执玉帛者万国”曰：

此以当时礼制说古史，即有大禹，与相会者不过部落酋长而已，不成为国，亦必不执玉执帛相朝。

杨伯峻先生注“今其存者，无数十焉”曰：

此所谓数十，依上文推之，乃禹时之部落，齐召南《考证》云：“《晋书?地理志》（上）‘春秋之初，尚有千二百国；迄获麟之末，二百四十二年，见于《经》《传》者百七十国。百三十九知其所居，三十一国尽亡其处’，此总论《经》、《传》中所载国名耳，至哀公时，国之存者，原不过数十也。”齐氏引《晋志》以周封诸侯并计之，似非《传》旨。《荀子?富国篇》谓“古有万国，今有十数焉”，则据周时所封国及以后所兴国（如田齐、韩、赵、魏）并计之，《战国策?齐策四》颜斶云“大禹之时，诸侯万国；及汤之时，诸侯三千；今之世南面称寡者乃二十四”，所谓二十四者，以战国初期计之，除七雄外，尚有宋、卫、中山、鲁、邹、滕、郳、莒、郑、陈、许、蔡、杞、随、任、郯、越等，然大都非禹时之旧。

杨伯峻先生注“不乐而出”曰：

与季、孟之意相反，宾主不相投，故享毕不欢而散。

杜预《注》“范门”云：“邾郭门也。”

杜预《注》“犹闻钟声”云：“邾不禦寇。”

杨伯峻先生注“大夫谏，不听”曰：

此句可作两解，依上文意，似是鲁大夫劝阻季康子，不可伐其无备，免遗吴来报复之祸。依下句，亦可解为邾大夫谏邾君，速止乐，整兵抵抗。

杨伯峻先生注“鲁击柝闻于邾”曰：

言相距太近。《周礼?天官?宫正》“夕击柝而比之”，《易?系辞下》“重门击柝以待暴客”，皆古以击柝为巡夜警戒之证。柝音托。孔《疏》引郑玄云：“手持两木以相敲，是为击柝。”

桥：鲁、邾直线距离三十四公里，“击柝”当不可闻，但鲁国的边邑距离邾已在十公里之内，就还有闻的可能。而下面的“吴二千里，不三月不至”则是对当时征集部队以及行军的实际考虑。

杨伯峻先生注“众师昼掠”曰：

言众师，则不止一军，各军皆如此，足见鲁军无纪律。杜《注》：“虏掠取财物也。”

杜预《注》“献于亳社”云：“以其亡国与殷同。”

吴闿生《文史甄微》注“负瑕故有绎”云：“此记者旁插之笔，因邾子之囚，故负瑕至今有绎民也。”

“塗山”——“三塗”（杨注：杜《注》：“在河南-陆浑县南。”如杜《注》，则今河南-嵩县西南十里伊水北之三塗山，俗名崖口，又名水门者也。《周本纪》云，“我南望三塗”，当即此。服虔则谓太行、轘辕、崤渑，总名曰三塗。#三塗山在今河南-嵩县西南，伊水之北，详四年《传?注》。#塗山即哀七年《传》“禹合诸侯于塗山”之塗山，在今安徽-怀远县东南八里，淮河东岸。#唐-苏鹗《苏氏演义》及宋-王楙《野客丛书》均谓塗山有四，一在会稽（今浙江-绍兴县西北四十五里），一在渝州（今四川-重庆市），一在濠州（今安徽-怀远县东南八里），一在当塗（今安徽-当涂县）。《国语》、《史记》以及《吴越春秋》俱谓塗山在会稽，杜《注》《左传》则谓“在寿春东北”，即今怀远县之当塗山，梁玉绳《史记志疑》卷二力主之，并举柳宗元《塗山铭》、苏轼《塗山诗》为证，《清一统志》亦以在怀远者为正。然皆传说，不必深究。而《水经》谓“伊水历崖口，崖上有坞，伊水迳其下，历峡北流。”《注》：“即古三塗山也。”（而《水经?伊水注》谓“陆浑县之西南王母涧，涧北山上有王母祠，即古三塗山。”）《方舆纪要》亦谓“三塗山在河南-嵩县西南十里。”似禹之塗山即三塗山。），推测位置为：东经112.06，北纬34.10（嵩县西南）。

“吴”推测位置为：东经120.48，北纬31.25（木渎遗址，春秋晚期大城遗址。阖闾以后）。

“茅”（杨注：茅，茅伯所封，故城当在今山东省-金乡县-（之）茅乡，后属邾，哀七年《传》“成子以茅叛”者是也。#茅，在今山东-金乡县西北四十里，详僖二十四年《传》并《注》。），推测位置为：东经116.13，北纬35.14（巨野县-大谢集镇-前昌邑村）。

“负瑕”（杨注：据《汇纂》，负瑕在今山东-兖州县西二十五里。），推测位置为：东经116.69，北纬35.61（瑕丘故城遗址，在兖州市-新驿镇-东顿村南约500米一片高地上，遗址堆积高达4米，南北40，东西40，为汉代故城东南城角）。