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主题:政治家有几个完美之人呢。 -- 舞干戚

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家园 私德理论上与能力无关,但与政治很有关系

这与政治家必须是个领导者的地位作用有关。

你和我与政治家最大的区别是什么,或者问键盘党与政治家最大的区别在哪里。不要说缺乏实践经验,经验都是干出来的,给个机会最后差别就是能力的高低。没有试过,谁又知道西西河里这么多键盘党不可能出来五百年一遇的政治家呢。

那么问题来了,为什么绝大多数人成不了政治家? 这与一个人的号召力有关。这个素质的来源很复杂,既不可能是学校学出来的,也不是可以循规蹈矩定义出来的,只能是万中选一在实干中涌现出来的。是骡子是马,只有出来溜溜才看得出来。

那么这与私德有什么关系?Well,人毕竟是社会动物。人类社会不论哪种文化地区,都自古就出现了无数的行为准则,有的以神为准,有的以教为纲,但是一个基本要素是德。而多数人的判断逻辑其实是很偷懒的,没吃过猪肉,但是看到猪跑的基本就是下结论的依据了。因此,德是一个人号召力的一个最基本的部分,一旦在德的方面被攻击了,没有一个政治家不反应维护的,就是这个原因。

其实西西河充满了政治斗争的实践教材。两派争论,两种观点交锋,往往发展到不是逻辑辩论,而是进入对彼此“德”的方面的攻击。比如,叫对方是个大骗子,挑战对方的用意,是否符合论坛主流道德指向,比如是否爱党爱国爱民,是否公平平等,甚至语气态度中是否人身攻击,而不是局限在争论问题本身上。

之所以出现这类现象,说明人的一个共识是毁灭了对方的德,就会损害其信用,进而对方的观点不攻自破。这是一个几乎百试百灵的手段,很少会有人免疫于这种套路。因此我们可以看到,不论中外,除非自由化程度很高的西北欧,私德问题几乎是所有政治人物除了自身重大政策失误之外的,在政治斗争中最经常被击落下马的关键因素。

老毛自然也不能例外。虽然活着的时候因为号召太大,没有人有机会在体制内发动这样的攻击,但是在其身后,攻击其私德对损害其影响力,尤其是毛主义毛思想的影响力,恐怕是致命的。尤其是死无对证的情况下,这种攻击的成本更轻易可行。对于维护毛的人来说,想绕过这个坎也几乎是不可能的。因此,争论毛的思想是一回事,对于毛的私德的争论同样在网上热闹不已。

通宝推:孟词宗,
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