主题：从二七惨案到土改迫害地主——正在被修改的记忆 -- 林风清逸

问有没有从来都是容易的，问性质从来都是困难的。

这不是读多少书能够解决的问题。

超越界限的斗争，有没有？

有。

这是问有没有，但是，这不是定性，也不是定量。

从有无的角度说，在旧社会，地主阶级对农民阶级，从阶级范畴上来说，超越界限的杀戮，有没有呢？

有。

从定性的角度说，在新社会，工农阶级对地主阶级，从阶级范畴上来说，超越界限的杀戮，有没有？

有。

这是问有没有。

只看有没有，那么在旧社会，封建地主阶级和资产阶级对工农的迫害是有的，在新社会，工农阶级对地主阶级和资产阶级的迫害也是有的。

那么就等量齐观了么？

如果认识只停留在这一阶段，那等于什么都没看。

坏人也杀人，好人也杀人，谁是侵略者？谁是解放军？

只看见杀人，就说都是在屠杀，那结局就像在元朝侵略者统治下的张养浩所说一样：兴，百姓苦；亡，百姓苦。这话看似深刻，其实就是糊涂虫。张养浩这首词，反映的是典型的被殖民时期的精神面貌。

兴亡能一样吗？

只看有没有，几乎没有一个不陷入虚无主义的。

定性和定量，是决定性质的重要因素。

在旧社会，地主阶级对农民阶级，从阶级范畴上来说，超越界限的杀戮，是主流吗？

在新社会，工农阶级对地主阶级，从阶级范畴上来说，超越界限的杀戮，是主流吗？

这就要定量。

定量才能定性。

广大地主阶级喜迎新年，杀几个工农的人头杀一儆百；平时，就让你们挣扎在死亡线上，任人民去死。

可是在新社会，广大工农阶级喜迎新年，不过就是到街上放鞭炮去。杀几个地主助助兴？

这就是区别。

前者是屠杀。在屠杀之中，偶尔露出的怜悯，不过证明他们还有那么一点人性。

后者是革命。在革命之中，偶尔展现一点粗糙，不过证明他们还不够高明。

将仅仅是还有一点人性的行为，和仅仅是有一点粗糙的行为等量齐观，这对吗？

有人说，工农当家的时代，也有非法杀害地主的情况。对，“也有”。反过来说，地主当家的时代，也有仁慈对待工农的情况。对，这个也是“也有”。

同样是“也有”，区别在哪里？

手工打磨扳指的时候，一般都很难打磨到艺术品的级别，经常会有一点瑕疵，大一点小一点，哪里不怎么圆滑，哪里不小心弄了个缺口，这事都是有的。但是最后成品还是能用，因为整体毛病不大。

农民整治地主，有没有过火的行为？

有。

所以农民不应该整治地主、否定整个运动？

当然不是。

农民整治地主是对的，所以过火行为也是对的？

当然不是。

有这两个当然不是，那还有什么问题？

打磨扳指的时候，哪里不小心多打磨一下，那不算什么大事，主流还是要打磨好的。

但是，如果一定要指着到打磨不好的地方，说你不是为了制作一个堪用的器械，而是为了破坏，这样的判断合理吗？

农民整治地主，有没有毛病？有。整体上来说呢？问题不大。

地主整治农民的时候呢？有没有做好事的时候？有。整体上来说呢？问题很大。

癌细胞有没有做好事的时候？也许有。治吗？治。

只问有没有，那是很容易的。

问完有没有，就以为一切尽在掌握，那也是很容易发生的事情。

然而定性很难。

农民有没有过火的行为？有。

农民有没有在屠杀？没有。

消灭一个阶级，不等于在肉体上消灭一个阶级的所有成员。我原本以为这是人尽皆知的道理。

因为在过去的时代，革命已经做得很明白：

消灭一个阶级，主要不是杀死阶级的全部成员，而是将其中罪大恶极的部分给予公平正义的审判，将其中没有显著罪行的部分进行劳动改造——让他们像普通工农一样工作。

革命没有以过火为主导，革命没有进行大屠杀。

当然，革命不是地主家的保姆，革命不是地主家的摇篮，革命并不优先照顾地主的情绪和待遇。

革命也没有以照顾地主为主导，革命也没有进行大赦。

多年过去了，被革命的那些人呢？

有的人说，革命不要将脑袋埋在沙子里。

不，将脑袋埋在沙子里的不是革命的一方。

是谁在写回忆录控诉革命造成的心灵创伤？

是哭哭啼啼的娇小姐。

是谁在编回忆录嘲讽革命是愚蠢的？

是据说混进革命队伍的地主后人。

看不见吗？他们被屠杀了吗？他们被过火了吗？

看不见，那就睁大眼睛看。

长江奔涌东流的时候，岸边总会有一些漩涡。大江并不管他们这些漩涡，依旧东流去。

无论你们说革命是粗鲁的也好，说革命是愚蠢的也好，革命不在乎这小小的漩涡。因为这些哀婉的呻吟，都不过是洪流碾碎的东西发出的几声噪音而已。

在革命时代，他们这样的呻吟毫无用处。

而在革命之后的时代，他们为什么又冒出来呢？他们不过是希望通过驱赶起这样哼哼唧唧的蚊虫，来遮蔽革命远去的背影。

其主要目的，不过是想削弱现在中国政府的合法性罢了。如果置身事外，我们当然可以说，政府的合法性是政府的问题。但是我们无法置身事外。

中国人可不可以崛起？

中国人的崛起具不具备合法性？

中国人当然可以崛起，中国人从旧时代走向新时代的崛起当然具备充足的合法性！

国家的宣传部门如果不能保卫这个问题，那是他们尸位素餐，可是我们要保卫这个问题。国家的宣传部门如果能够保卫这个问题，但是现在明显是蚊虫成团飞起，没见有人喷洒杀虫剂，我们仍然要保卫这个问题。

读书读得多，不见得就精明。

读书读得不多，也不见得就是不精明。

精明不精明，和读书没关系。

统计学很深奥，但是统计学也很简单。

社会学很深奥，但是社会学也很简单。

不过就是有没有、多不多、是不是。

从定量，到定量，再到定性。

一个人说话，是不是都能做到完美无瑕？很难。抓住主流就够了。

听一个人说话，是不是能够做到大体正确？不难。抓住主流就够了。

留一点缺点给别人抓，常常不是好事，所以我们做事要严谨。但是有时候是好事。因为这个时候我们可以看到很多平时意想不到的东西。事中可以见人。