主题：《左传》人物事略22：仲遂——杀嫡立庶 -- 桥上

《文二年经》：

公子遂如齐纳币。（（p 0519）（06020008））（052）

《文二年传》：

襄仲如齐纳币，礼也。凡君即位，好舅甥，修昏姻，娶元妃以奉粢盛，孝也。孝，礼之始也。（（p 0526）（06020701））（052）

我的粗译：

这年，我们执政的卿襄仲（公子遂）又前往齐国履行为我们主上求婚的纳币这一步，这是“礼”的要求。每当国君即位的时候，都要设法加强舅甥间关系，且要操办昏姻之事，娶回元妃好主持祭祀，这就是“孝”。“孝”，是“礼”的发端。

一些补充：

杨伯峻先生注“公子遂如齐纳币”曰：

详庄二十二年《经?注》。

杨伯峻先生注《庄二十二年经》“冬，公如齐纳币”云：

纳币即《仪礼?士昏礼》之纳徵，亦即后代之纳聘礼。币，帛也。但古人于玉、马、皮、圭、璧、帛皆称币，因此六种皆常用作礼物。《士昏礼》言昏礼有六，一纳采，採择女也；二问名，问女之姓氏归以卜其吉凶；三纳吉，卜于庙而吉，使使者往告；四纳徵，使使者纳币以定婚；五请期，告婚期；六亲迎，往迎妇。《春秋》于六者仅《谷梁传》于此年书纳采、问名、纳徵、告期，《左传》唯书纳币与亲迎及成八年“聘共姬”，余数者不知同于《士昏礼》否。（互详文二年《传?注》。）纳币不自往，故文二年“公子遂如齐纳币”，《传》曰“礼也”；成八年“宋公使公孙寿来纳币”，《传》亦曰“礼也”，则此庄公亲往纳币，其不合当时之礼可知。《公羊》、《谷梁》两《传》俱云：“亲纳币，非礼也。”（（p 0219）（03220006））（026）。

杨伯峻先生注“凡君即位，好舅甥，修昏姻，娶元妃以奉粢盛，孝也”曰：

齐与鲁世为昏姻，鲁公屡娶齐女，齐与鲁为舅甥之国，遣使申好，故曰好舅甥。纳币固所以修昏姻也，故云修昏姻。此于文公为初娶，故云娶元妃。古人谓娶妻所以助祭祀，故云奉粢盛。文公于此年纳币，至四年夏始逆女。僖公卒于前年十二月，至此及大祥，《公羊传》谓“三年之内不图婚”，后人因此议论纷纷，盖以后代之礼讥评前人，恐两周之人并无此礼法，《公羊》乃汉人之著作。宣公固文公之子，继文公即位。文公卒于二月，宣公次年即位，三月逆夫人，父死仅年余即成婚，《经》、《传》无讥，何况此之纳币也。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

《文三年经》：

冬，公如晋。十有二月己巳，公及晋侯盟。（（p 0528）（06030006））（052）

《文三年传》：

晋人惧其无礼于公也，请改盟。公如晋，及晋侯盟。晋侯饗公，赋《菁菁者莪》。庄叔以公降、拜。曰：“小国受命于大国，敢不慎仪？君贶(kuàng)之以大礼，何乐如之？抑小国之乐，大国之惠也。”晋侯降，辞。登，成拜。公赋《嘉乐》。（（p 0531）（06030701））（052）

《文四年经》：

四年春，公至自晋。（（p 0532）（06040001））（052）

我的粗译：

下一年，我们文公的三年（公元前六二四年，周襄王二十九年，晋襄公四年，齐昭公九年），晋人又觉得前面对我们“公”（鲁文公）太无礼了，于是提出再举行一次盟誓。我们“公”就去了晋国，十有二月己巳那天（杨注：己巳，二十二日。），与晋侯（晋襄公）举行了盟誓。

盟誓过后，晋侯设宴招待我们的“公”，宴席上晋侯首先唱道：“菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有仪。（角蒿花儿开，就在山坡处。我见到君子，高兴有礼数。）”（《诗经今注》 高亨 注 （p 243）《小雅?南有嘉鱼之什?菁菁者莪?首章》），庄叔（叔孙得臣）马上提醒我们的“公”走下正堂下拜，然后说：“小国受命于大国，敢不慎仪？君贶之以大礼，何乐如之？抑小国之乐，大国之惠也。（小国来听从大国的吩咐，怎敢不注意礼数？主上赐下隆重的礼节，还有什么比这更高兴呢？我们小国的高兴，全靠大国的赐与。）”。听了这话，晋侯（晋襄公）也走下正堂，辞让我们“公”的拜谢，然后两人一起登上正堂，完成拜谢。接着我们的“公”唱道：“假乐君子，显显令德。宜民宜人，受禄于天。保右命之，自天申之。（君子很高兴，处处显美德。照顾民和人，上天赐福泽。保佑又显灵，上天永照拂。）”（《诗经今注》 高亨 注 （p 412）《大雅?生民之什?假乐?首章》）。

一些补充：

“菁菁者莪”之“莪”，我意主要指紫葳科（Bignoniaceae）角蒿属Incarvillea sinensis角蒿，在别处我有更详细些的讨论，如有兴趣可移步《草16 蒿：蒌蘩萧艾苹蔚莪蓬（下）》。

下面是角蒿的图片，出自《巨鹿草典》：

下面是另一张包含角蒿的图片，出自ArtemisiaLiu《月神眷顾的“蒿”家族——青蒿和它的亲戚们》，这篇文章也很好看：

杨伯峻先生注“庄叔以公降、拜”曰：

庄叔，叔孙得臣，时相其礼。《战国策?秦策》：“泠向谓秦王曰：‘向欲以齐事王。’”高诱《注》云：“以犹使也。”此以字亦当训使。降、拜者，降阶、再拜，杜《注》：“谢其以公比君子也。”

杨伯峻先生注“君贶之以大礼”曰：

大礼谓饗礼。

杨伯峻先生注“晋侯降，辞”曰：

降阶辞让，不使鲁公拜。

杨伯峻先生注“登，成拜”曰：

两人皆升阶至堂上，然后完成拜礼。

桥案：关于上面“降、拜”、“降，辞。登，成拜”的情形，有必要参考以下两图，图中黄色的是墙，上图中淡紫色的是屋檐边缘，上图中的圆圈以及下图中粉色的是柱子，西楹和东楹是此建筑的两根主要的大柱（顶梁柱），此两柱所在空间是正堂。正堂是在一个夯土台基上，正堂前面中间部分没有墙，是敞开的。所谓“降”就是主人通过阼阶、客人通过宾阶走下夯土台基，“登”则是主人通过阼阶、客人通过宾阶再走上夯土台基进入正堂：

杨伯峻先生注“四年春”曰：

去年闰十二月二十六日壬寅冬至，实建丑。

“晋”——“绛”——“故绛”推测位置为：东经111.55，北纬35.73（曲村，成六年迁新田）。

《文四年经》：

夏，逆妇姜于齐。（（p 0532）（06040002））（052）

《文四年传》：

逆妇姜于齐，卿不行，非礼也。君子是以知出姜之不允于鲁也，曰：“贵聘而贱逆之，君而卑之，立而废之，弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。不允宜哉！《诗》曰，‘畏天之威，于时保之’，敬主之谓也。”（（p 0533）（06040401））（052）

我的粗译：

再下一年，我们文公的四年（公元前六二三年，周襄王三十年，晋襄公五年，齐昭公十年），我们从齐国迎回了妇姜（出姜），但迎接的人里头没有卿，这不合规矩。贵族们就此明白出姜在鲁国长不了，认为：“贵聘而贱逆之，君而卑之，立而废之，弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。不允宜哉！《诗》曰，‘畏天之威，于时保之’，敬主之谓也。（下聘的人比亲迎的人地位高，这样一来，就成了让她当小君却又不尊重她，推她上位又把她弄下去，既不讲信诺，又损害了自家“主”的尊严。这么干在国必乱，在家必亡。肯定长不了！《诗》里说过，“上天得敬畏，随时保尊严”，就说的是要尊重“主”。）”。

一些补充：

杨伯峻先生注“夏，逆妇姜于齐”曰：

杜《注》：“称妇，有姑之辞。”并参宣元年、成十四年《经?注》。春秋-鲁十二公，六公娶齐女，惟僖公之声姜逆、至皆不书。《公羊传》谓所娶为齐大夫之女，《谷梁传》谓公自逆，则皆臆说，毛奇龄《春秋传》驳之是也。

杨伯峻先生注“逆妇姜于齐，卿不行，非礼也”曰：

刘文淇《疏证》曰：“桓三年《传》例，‘凡公女嫁于敌国，姊妹，则上卿送之，以礼于先君；公子，则下卿送之。于大国，虽公子，亦上卿送之。’敌国上卿送女，则逆女当然（逆自应相当），故《传》以卿不行为非礼。下文‘贵聘贱逆’，则大夫行也。”

杨伯峻先生注“君子是以知出姜之不允于鲁也”曰：

章炳麟《读》曰：“允当借为遂，终也，此谓出姜不终于鲁，还复归齐耳。允又与骏通，不骏于鲁，亦谓子孙不长茂于鲁也。”出姜之子被杀，己亦大归，俱见十八年《传》。

杜《注》“贵聘而贱逆之”云：“公子遂纳币，是贵聘也。”

杨伯峻先生注“君而卑之”曰：

君谓小君，国君之妻曰小君。不以国君夫人礼迎之，是卑之也。

杨伯峻先生注“立而废之”曰：

立为夫人，而不以其礼，犹废之也。

杨伯峻先生注“弃信而坏其主”曰：

杜《注》：“主，内主也。”弃信谓贵聘贱逆，不依所聘时之礼行事。夫人，公宫内之主，而卑之、废之，故曰“坏其主”。

杨伯峻先生注“在国必乱，在家必亡”曰：

家谓卿大夫，古卿大夫多有采邑，故谓之家，《论语?季氏篇》“有国有家”是也。

杨伯峻先生注“畏天之威，于时保之”曰：

《诗?周颂?我将》句。于时，於是也。杜《注》：“言畏天威，於是保福禄。”杜盖用诗本义。而《传》似断章取义，证明“敬主”，则“之”字不当指福禄，而指内主，下文“敬主之谓”可证。

《周颂?清庙之什?我将》：“我将我享，维羊维牛，维天其右之。仪式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右饗之。我其夙夜畏天之威，于时保之。”（《诗经今注》 高亨 注 （p 480））。