主题：德鲁依教士 -- yy大猫

一种说法认为druid一一词一词中dru是从希腊文中橡树一词演化而来（另外，如爱尔兰盖尔语中的橡树一词“doire ”也为这种说法提供了一定的支持），id则是知道，知识的意思，因此，druid的意思就是那些对橡树了解的最多的人。另一种说法则把dru解释为古印欧系语言中表最高级或加强语气的前缀，这样的话，druid就成了知道得最多的人的意思了。还曾有学者提出过一种很有意思的折衷说法，认为橡树一词本身就有代表世界，知识的意思，这样德鲁伊一词就可以理解为那些了解橡树，同时也了解世间奥秘的人。

不管德鲁伊名字的来历到底如何，橡树在凯尔特人信仰体系中的地位确实是很重要的。而橡树的重要性很大程度上又是因为攀附于其上的?w寄生（楼主文中为橡果，疑惑中，该段文字及第一段对德鲁伊一词含义的解释应都出自Plinius的《自然史》）。据说是因为长在橡树上的?w寄生很少，所以这样的橡树显得格外的宝贵。凯尔特人相信?w寄生能祛病辟邪，但实际上，欧洲?w寄生有好几种，只有一种白?w寄生有些麻醉和解除痉挛的功效。

古典史学家只明确记载了高卢地区和不列颠的德鲁伊风俗，但从史料中对其他地方（如今土耳其安纳托利亚地区加拉太人）凯尔特人的描写来看，其他地方很可能也有类似的信仰。德鲁伊很可能是从早期印欧语系民族的一些原始信仰发展起来，但他们和那些遗存在今天法国和英国一些地区的石阵和石柱群究竟有什么关系就很难说了。那些石阵和石柱通常都造于至少公元前1000年以前，而凯尔特人第一次为希腊学者明确记录到著作里是公元前440（希罗多德《历史》第二卷和第四卷，或Hekataios公元前500左右的残卷），所以，人们对公元前6世纪中西欧的人类活动情况所知实际上少之又少。一般来说，人们把最初发现于今瑞士西部的纳沙泰尔湖的拉铁尼文化（公元前5世纪到公元前1世纪，铁器时代晚期）归到凯尔特人 头上。由于由于拉铁尼文化和比它稍早的哈尔希塔特文化（公元前800―450年，铁器时代早期，主要发现地点在奥地利和德国南部一带）有较明显的承接关系，故学术界也常常把哈尔希塔特文化归入“凯尔特学”的研究范围之内。当然，凯尔特人和灰棺文化以及中西欧其他的早期人类文化也可能都有联系，但很明显的是，凯尔特文化形成的历史实际上最多能追溯到公元前800年，而且当时他们还都集中在阿尔卑斯山麓一带（凯尔特文化公元前6世纪才开始四处向整个欧洲渗透和扩散）。所以，说Stonehenge为凯尔特人或德鲁伊所造显然是种不太准确的说法。

凯尔特文化中，除了人祭（其实就是罗马人也是公元前97年左右才对人祭发布明令进行禁止，在中国，人祭在民间也一直到很晚都有保留）之外，最让人毛骨悚然的大概就是他们对人的头颅骨的热爱了。很多的“野蛮”人对人的头部都有特别的爱好，比如印第安人很喜欢收集人的头皮，而凯尔特人在这方面也不例外，他们对人的头颅骨特别感兴趣。匈奴王曾用大月氏首领的头颅骨作酒杯，而古罗马希腊史学家笔下的凯尔特人比起匈奴人来则更是有过之而无不及。据他们说，凯尔特人常把敌人的头骨悬挂在马前，好的还会挑出来，放在家中的柜子里珍藏，等亲朋好友来访时拿出来炫耀。从凯尔特人的墓葬中，常常可以发现大量被肢解了的尸骨。这很可能和其信仰有关。凯尔特人相信灵魂不死，对他们来说，所谓死亡不过是灵魂从一个身体转移到另一个身体上罢了。因此，他们肢解死者的尸体很可能是为了让灵魂及时出窍，好寻找一个新的载体。 凯尔特人或是德鲁伊们关于灵魂的理论很容易让罗马或希腊人想起那个神秘兮兮的毕达哥拉斯学派，所以有些人就猜测德鲁伊们很可能是从希腊哲学家那里学到了这样的理论。现在看来，这样的猜想基本上没有什么道理。还有些人认为，反过来的情况更有可能一些。

罗马人征服高卢和不列颠后，开始对德鲁伊信仰进行禁止和镇压，但德鲁伊以后的几个世纪里在民间仍残留着不少影响，特别是在不列颠岛。而与此同时，从公元一世纪中叶起，基督教开始从巴勒斯坦向世界各地传播。当时已经定居在今安纳托利亚地区的凯尔特人――加拉太人中也建立了最早的一批基督教会。罗马帝国灭亡之后，凯尔特人的爱尔兰更是保存了罗马帝国的天主教信仰，在那些混沌黑暗的时代，一批又一批的爱尔兰传道士从大西洋中的这个小岛出发，前往已为日尔曼人所占据的欧洲大陆传教，有力推动了欧洲的基督教化进程。

由于德鲁依的教义、诗篇和相关知识都是口授，所以我们今天对他们实际上所知很少。那些近现代德鲁依团体大多是相关人员自己想象力产物。值得一提是，邱吉尔也是某个德鲁伊团体的成员。从《英语国家史》中可以看出，邱吉尔比较注意强调英国人不等于盎格鲁―萨克森人，因而他对日尔曼人入侵前不列颠岛的其它文化源流有着这样兴趣也是件很容易理解的事情。