主题：犹太王国亡国记 -- 赫克托尔

现存的圣经旧约比较古的成分，应当是尼希米、以斯拉带领犹太流放者第二次返回耶路撒冷时期，由以斯拉“重申”的，实际上就是以斯拉、尼希米一派人以之前口传的经文（包括部分定本）为主，正式编订的。这一派人的特点是非常保守，拒绝任何不纯成分“犹太人”混入他们的团体。

但是，我们知道，信奉耶和华的人，包括亚述流放派（北部王国十支派，从多俾亚传可知）、亚述时期残留派（被排斥为撒玛利亚人，认为和亚述迁移进来的其它移民混合，但是其实本来北派的信仰方式就和南派不同）、巴比伦流放派（也分两次）、巴比伦时期残留及逃亡埃及派（先知耶利米就死在埃及，这是他书里明文的）

很多圣经的材料，不是以斯拉一派人能够垄断的，所以现存的圣经里也反映出他们的情况。我怀疑.......基督教的先驱者们，就是以这些流散在外的“耶和华信徒”为主体，所以圣经新约才对保守派的犹太人非常不客气

在七十士译本形成的时候，还有传说中根本就没有所谓“失踪的十支派”的说法呢，“失踪的十支派”其实是最保守的一派犹太人的一套讲法