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主题:茗谈(145):帝国的暮色 -- 本嘉明

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家园 我倒是想给王阳明留点面子的

毕竟他跟忙总比较像,看忙总面子上,少腹诽古人为好。不过既然你如此说,我就不客气了。

心学的主体是儒学,所以本质上,仍然是“奴才学”。王阳明一定也很痛苦,家天下的体制下,正德皇帝(宁王的侄子)的品德,其实比宁王要不堪得多,但一样姓朱,正德只是血统更正,只凭这一条,就当了皇帝。

宁王是个奇人,他是康王与宫女的“合法私生子”,生下后寄养在宫外的“优伶人家”,就是唱戏的家庭里,没受过贵族教育,后来因为康王仅此一个男苗,才继承了藩王之位,由于没有从小的特权生活,他反而有江湖气。

上面说过,藩王可以密奏,因此在地方上的“威望”很高,请个客,地方官不敢不来。有一次宁王请客,王阳明也去了,席间宁王说起正德的荒政悖乱,颇有忧国忧民之态,有人捧臭脚曰:“世岂无汤,武耶?”(希望有人像汤商,周武王那样来场革命),王阳明接上一句说:“汤,武须有伊,吕。”(汤商有伊尹辅佐,周武王有姜子牙------即吕望------辅佐)。宁王淡然曰:“有汤,武,就有伊,吕。”两人就这样公然调情,举座无不暗惊。过后不久,宁王语心腹曰:“王守仁很好。”

王阳明对正德帝非常失望。失望的不止他一人,宁王起兵后,攀附他的官员很多,有些想改变现状,有些认为正德必失天下正好可以投机。但和平时期靠收买官军起来造反,必然失败。安禄山经营边防军如此之久,尚不能成功,何况一个养尊处优的王爷?所以理智上王阳明不押这注。

同时,儒家的道统上,也要求愚忠。这一点,我在分析孔子时代“陪臣执国命”时就讲过,孔子这种“君王再坏也要保扶”的愚忠,对心智如此高的王阳明,是个极痛苦的煎熬。他内心深处不认同,却毫无勇气起来质疑。说到底,大明天下,只有正德皇帝是人,王阳明也不过是条狗。

于是即便当年在南昌,两情相悦,颇有点柏拉图式的爱情,王阳明想了又想,还是做正统狗为好,“了却君王天下事,将军身前身后名”。于是他欺诈百出,游击四起,最后击破宁王军,生擒宁王。

决定当正统狗之前,他还是犹豫过的,当时投降宁王的地方官很多,他对学生邹守益说:“(既然)天下尽反,我辈固当如此做。”

宁王被擒后,王阳明安排囚送南昌,给南昌人民看看当年的好书记,如今如何落魄。宁王游街,看见街道为了“迎接”他,都特意装点得整整齐齐,笑曰:“此我家事,何劳费心如此!”。见了王,不改常委气度,说:“王先生,我欲尽削护卫,请降为庶民可乎?”他还是在调侃王,因为这等“家事”,岂是奴才可以过问的?王嚅嗫道:“有国法在。”

宁王的气度能力,我看远超“智障儿童正德”。他如果效法永乐,夺了皇位,有一定的可能会向江南的手工业/商业势力倾斜,心学也可能成为显学,用来扫平北京旧朝廷里的理学派,对外开放也很可能有新的气象,甚至是第二次“下西洋”。

但,不管有没有王阳明,宁王失败几乎是必然的。而王阳明在立此大功之后,反而备受妒嫉/打击,惶惶如丧家之犬,正是“卖了命也不见主子领情”,他自己差点被宁王株连,哪里还敢去营救冀元亨?冀元亨是早期就跟随他的弟子,也是王阳明儿子的家庭教师,相当于如今领导同志的“小秘”(生活秘书),这样的人进宁王府“联络感情”,以宁王的手段,你再敷衍我,我照样厚礼送到,给王阳明表个态罢了。

王阳明要当忠狗,没有问题,以前对宁王再有好感,也可以大义灭亲嘛。在那个时代,他渴望“成圣”,不当忠狗怎么行呢?孔子不就是古往今来第一忠狗,才被扶进庙吃冷猪肉的吗?

你如果还有疑问的话,先找点资料来,我们再谈。

通宝推:放牛郎,
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