主题：春秋左传注读后02姓氏宗族家室 1： 序 一、姓 -- 桥上

我把楚王称呼之中的“熊”字认定为“名”的一部分，有些河友提出不同看法，非常感谢。一般来说，关于古代历史的认识，由于资料的缺乏，大多不容易有定论，即使曾经的主流意见，有一些也会在发现了新材料之后被推翻。因此，在很多问题上难免会有很多家不同的观点，而讨论交流是我们加深认识的主要途径之一，即使我们读书，又何尝不想与作者讨论交流（尽管作者可能听不到）。

在这个问题上，我想我的观点只要言之成理，持之有故，在这里也勉强算得上是一家之言吧。当然其实这不是我的新见解，有些真正的历史学家如杨伯峻先生早已有这个观点，但也还有一些别的真正的历史学家有不同的观点。

不过既然各位河友有此好意进行讨论，经过一番检索，我就在这里尽量系统地提出我的观点，整理我的思想，也是进一步讨论吧。当然，限于条件和我的能力，这个问题仍未能彻底解决。

————————————————————

虽然我们现在将楚王名之中的“熊”字都写成“熊”，但在当时，如河友所引，其实都用的是“酓”字，“熊”字应该是假借吧。

“酓”字在当时，也许和“熊”字读音相似，但在今天，“酓”字读yǎn，读yàn，读yǐn，读音已经和读xióng（《廣韻》羽弓切，平東匣。蒸部）的“熊”字大不相同。

下面是《汉语大字典》（p1489）酓：

《説文繋傳》：“酓，酒味苦也。从酉，今聲。”段玉裁《説文解字注》：“酓，酒味苦也。《廣韻》、《玉篇》、《集韻》、小徐本皆同。汲古閣所據宋本奪此篆此解，而毛扆補之於部末。”譚戒甫《西周[壆-冖+再]鼎銘研究》：“酓却是由[酓欠]而省欠的。”

（一）yǎn《廣韻》於琰切，上琰影。又《集韻》呼含切。侵部。

（1）酒味苦。五代-徐鍇《説文繋傳酉部》：“酓，酒味苦也。臣鍇曰[酓欠]字从此。酉，今聲。”《集韻覃韻》：“酓，或書作[酉今]。”

（2）通檿。山桑。《集韻琰韻》：“檿，《说文》：‘山桑也。’通作酓。”清-段玉裁《説文解字注酉部》：“酓，《夏本紀》用為檿字，叚借也。”《史记夏本紀》：“萊夷為牧，其篚酓絲。”裴駰集解引孔安國曰：“酓桑蠶絲，中琴瑟弦。”司马貞索隠：“是蠶食酓之絲也。”按：《書禹貢》作“厥篚酓絲”。

（二）yàn

（1）《廣韻》於念切，去[木忝]影。

同“[酉念]”，苦味。《廣韻[木忝]韻》：“酓，苦味。”《集韻栝韻》：“[酉念]，苦也。或作酓。”

（2）《集韻》於豔切，去豔影。

酒盈量。《集韻豔韻》：“酓，酒盈量也。”

（三）yǐn《集韻》於錦切，去寢影\\n（1）同“飲”。《集韻寢韻》：“飲，《説文》：‘[酓欠]也。’或从食，古作酓。”《正字通酉部》：“飲，本作酓，别作[酓欠]。”《陝西扶風出土西周伯[戜-呈+冬]諸器》：“（飲壺）腹底銘文五字：‘白（伯）[戜-呈+冬]乍（作）酓[壺殳]（壺）。’”

（2）窨，密闭。明-方以智《物理小識飲食類》：“麵和成甄，置酓二七，暴之為麵。”又《器用類》引《清波志》曰：“佩香用久不香，用虎子酓一夕则香。”

下面是“酓”字甲骨文和金文字形，出自徐中舒《汉语古文字字形表》页五六五：

从以上“酓”字的解释看，我猜测当时楚王名中的“酓”字当取的是上面（三）（1）[同“飲”（yǐn，[酓欠]）]那个义项，这个字本是饮酒之意，当有礼仪性质，后来引申出来的饮用各种液体的意思，可不论。而从以上字形看，这个字所象，是酒瓮及其盖子，或者还有一只手拿着盖子。因此，当时“酓”字可能是在祭祀或其他仪式之中执掌饮酒之事的意思，与太宰之“宰”字相类。如此，也就有了冠于楚王之名的一种可能的解释。

或者这可以成为以“熊”为“氏”的论据，但也未必，且不直接，而相反的方向则有直接证据，见于《左传》：

丙辰，弃疾即位，名曰熊居。（《昭十三年传》（p 1348）（10130204））（108）

《左传》中“名”字的类似用法还有：

庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。（《隐元年传》（p 0010）（01010401））（002）

男也，其名曰友，在公之右；间于两社，为公室辅。季氏亡，则鲁不昌。（《闵二年传》（p 0263）（04020401））（027）

故名男曰圉，女曰妾。（《僖十七年传》（p 0372）（05170202））（037）

生穆公，名之曰兰。（《宣三年传》（p 0672）（07030602））（049）

初，宋-芮司徒生女子，赤而毛，弃诸堤下，共姬之妾取以入，名之曰弃。（《襄二十六年传》（p 1117）（09260801））（107）

是岁也，狄伐鲁。叔孙庄叔于是乎败狄于鹹，获长狄侨如及虺也、豹也，而皆以名其子。七十三年矣。（《襄三十年传》（p 1170）（09300301））（082）

以谗人入，其名曰牛，卒以馁死。……纯《离》为牛，世乱谗胜，胜将適《离》，故曰‘其名曰牛’。（《昭五年传》（p 1263）（10050106））（091）

晋-韩宣子为政聘于诸侯之岁，婤姶生子，名之曰元。（《昭七年传》（p 1297）（10071501））（085、123）

昔有仍氏生女，黰黑，而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。（《昭二十八年传》（p 1492）（10280202））（068、114）

昔成季友，桓之季也，文姜之爱子也，始震而卜。卜人谒之，曰：‘生有嘉闻，其名曰友，为公室辅。’及生，如卜人之言，有文在其手曰‘友’，遂以名之。（《昭三十二年传》（p 1519）（10320402））（116）

苫越生子，将待事而名之。阳州之役获焉，名之曰阳州。（《定八年传》（p 1565）（11080501））（128）

以上提到的“名”显然不是像我们现在这样连名带姓（氏）都包括在内。也就是说当时人认为上面的“熊居”应该也只是“名”。当然，虽然可说是史有明文，但另一方面也可以说是孤证。不过不同的意见并没有这么明确的证据，所以我还是倾向于认为“熊居”只是“名”。

相反方向可能的证据还有：

甲戌，楚子-旅卒。（《宣十八年经》（p 0776）（07180005））（061）

秋九月庚辰，楚子-審卒。（《襄十三年经》（p 0998）（09130003））（079）

乙未，楚子-昭卒。（《襄二十八年经》（p 1139）（09280009））（094）

冬十有一月己酉，楚子-麇卒。（《昭元年经》（p 1199）（10010010））（108）

夏四月丁巳，楚子-虔诱蔡侯-般杀之于申。（《昭十一年经》（p 1321）（10110003））（109）

九月庚申，楚子-居卒。（《昭二十六年经》（p 1469）（10260006））（110）

秋七月庚寅，楚子-轸卒。（《哀六年经》（p 1632）（12060006））（110）

以上“楚子”之名都无“熊”字，不过我觉得这可能是楚人的避讳，类似的例子有“晋文公”称“晋重”：

王若曰，晋重、鲁申、卫武、蔡甲午、郑捷、齐潘、宋王臣、莒期。（《定四年传》（p 1535）（11040104））（131）

另外，杨伯峻先生注“九月庚申，楚子-居卒”曰：

十三年《传》云弃疾即位，名曰熊居。此单称居，以熊为楚君世代之名，故略之，犹楚灵王名熊虔，亦但称虔。（《昭二十六年经注》（p 1469）（10260006））（110）

至于在金文中楚王之称呼中包含“酓”字，我觉得与其说能证明“酓”是楚王的“氏”，不如说可能证明“酓”是楚王“名”的一部分。当然，我现在没有条件获得系统的金文资料，无法排比金文中楚王之称呼，只能推测了。以下则是已在手上的一对例证：

下面是楚王熊（酓）章剑铭文的图片，出自《春秋战国错金铭文青铜剑》，铭文内容是“楚王酓章，自作用剑”：

下面是“吴王光剑”铭文的图，出自《吴王光剑》，右面一列铭文内容是“攻吴王光，自作用剑”：

比对以上铭文，可知“酓章”在当时楚人看来也是和“光”同类的“名”。唯一不很确定的是楚王熊（酓）章剑并非考古发掘出土。

下面是《左传》中楚王之称呼中包含“熊”字的段落，我以为都只能证明这些包含“熊”字的称呼都只是名，因当时人称呼时一般很少在“名”之前冠以“氏”，“氏”不是当时人称呼中最常出现的一部分，尤其是国君，《左传》中大概只有上面盟辞中提及“晋重”的那条，那里场合特殊，有很多国君在一起：

夔子不祀祝融与鬻熊，楚人让之。对曰：“我先王熊挚有疾，鬼神弗赦，而自竄于夔。吾是以失楚，又何祀焉？”（《僖二十六年传》（p 0440）（05260501））（045）

昔我先王熊绎与吕伋、王孙牟、燮父、禽父并事康王，四国皆有分，我独无有。……昔我先王熊绎辟在荆山，筚路蓝缕以处草莽，跋涉山林以事天子，唯是桃弧、棘矢以共禦王事。（《昭十二年传》（p 1338）（10121101））（108）

“熊”作为楚王名的一部分，显然和一般的名不同，倒与“氏”有些类似，但我想按我所定义的“氏”，“熊”并非是“氏”，如以上一些例证中，当时人也不认为这是“氏”。当时作为名词的“氏”这个概念出现未久，包含的范围应该也比较小。

下面给出我认为的（春秋时）名词“氏”的定义，以便讨论：

由某一族长颁赐给其手下的家臣（这个家臣同时是这位族长辖下某一家族的族长）、让这个家臣作为其家族的族长之可传承的荣誉称号，意味着这个家族建立了自身独立的宗族系统，让这位家臣有“立于朝而祀于家，有禄于国，有赋于军，丧、祭有职，受脤、归脤”的地位。