主题：【原创】文革的权谋与理想（修改稿）序 -- 语迟

“比如孔子所在的鲁国，鲁君就象周天子一样，被“三桓”架空，三桓内部也是危机重重，孔子于是“隳三都”，企图使君臣有序，集权于中央。却激起兵乱，最终失败。孔子在鲁国混不下去，始周游列国”

“卫灵公请教孔子军事，孔子说“军旅之事，未之学也”。其实孔子是会打仗的，他只是不想谈这个问题。。。孔子关注的是整个天下人类，而不是哪个国家，或者哪件具体的事情。。。”

1973年9月，毛泽东跟毛远新谈“批孔”的问题，说“战国七雄，唯独秦国是不允许孔夫子的弟子进去的”，说“唯独秦国，不听孔子那一套的秦始皇能统一”。。。我们上文写了这些，也许诸君就可以大概理解，为什么秦国会排斥儒家学说。。。法家无论善恶，而儒家偏偏要来讲善恶。一旦要讲善恶是非的话，法家很多事情就玩不下去了。比如申不害谈怎样树立君王威严，其中一个办法就是“操杀生之柄”。首先制度和法律要赐予君主生杀大权。。。申不害讲，君主统治要有“阳术”和“阴术”，其中说君主要故弄玄虚，神神秘秘，显的高深莫测，让臣下畏惧。后来明代嘉靖皇帝一天到晚说些模棱两可让人听不懂的话，严嵩也听不懂。只有严嵩儿子严世藩每次都能猜中其中的意思。。。嘉靖用的就是申不害传授的帝王阴术。。。而儒家认为应该怎么来树立君王的威信和权力呢？子曰，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。。。儒家的意思，就是毛泽东说的，“权威和威信只能从斗争实践中自然地建立” 。。。一个人只要道德达到极致，自然天下归心，不王而王。。。后来的故宫太和殿，皇帝的御座上面挂一块匾，叫做“正大光明”，这个就是儒家的思想，“要光明正大，不要搞阴谋诡计”。。。这等于揪着申不害的衣领子，小巴掌打的噼哩啪啦的。所以儒家学说一旦传播泛滥，凡事都要讲是非、讲善恶，“以文乱法”，那么法家革命在秦国就推行不下去了。