主题：我也在临走之时发个告别帖吧 -- ST中国实话

兄台强调了两点，一是认真，二是力有不逮。

这两点的根本都是力，认真是力量的运用，力有不逮则是力量难以为继，这正是刚不可久的表现。

俺也曾很长时间都是唯意志论者，信奉“力的过剩，才是力的证明”，现在也没有完全走出来。

俺现在正从主体唯意志论，转变为载体能动论，信奉载体，崇拜能动。

载体的实质，是普遍联系，息息相关。

能动的实质，是永恒发展，生生不息。

载体就如森林，能动就如生命，一棵再高大树木，一种再强大生物，也会衰亡，而森林却很难衰亡。生命并不是单只某一种生命，而是多次元的所有生命，一种生命会逝去，但其他仍然会生机盎然。

黑格尔曾说，人生最重要的事有两件，一是稳定的工作，二是美满的家庭，这其实就是中国人经常说的安居乐业，这是基本的载体。

安居乐业，是个人基本的载体。

稳定发展，则是社会的根本的载体。

长期的稳定，绝不可能来自“稳定压到一起”，而必须以公平为基础，而发展就是最大的正义。

但是，怎样才能实现长久的稳定，怎样才能实现公平呢？有怎样才能实现代表最大正义的发展呢？

俺的答案，就是载体，具体就是做大市场，扩展产业链。

做大市场，才能实现公平，保证稳定；扩展产业链，才能实现持续的发展，这便是俺强调的“载体崛起”理念。

即使再伟大的领导人，即使在强大的组织，也没有市场规模和产业链代表的载体重要，无论领导人，还是组织，都应该为载体服务，而不是代表载体，支配载体。

在俺看来，为人民服务，就是为载体服务。

上面好像有些跑题，但是，从国家层面论述，更能体现载体的重要性，因为个人层面的安居乐业，并不是个人能够决定的，你想乐业，老板不给你工作机会咋办？你想安居，配偶要离婚咋办？

在人类历史上，最能代表能动的人物，就是毛主席了。

世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的。

军事，就是打得赢就打，打不赢就跑。

政治，就是将支持敌人的，搞的少少的，将支持自己的人，搞的多多的。

存地失人,人地皆失;存人失地,人地皆存——

可以说，毛主席的思想与实践，就是能动主义的典范。

能动并不是玄之又玄，不可认识，不可掌握的，能动的基础，就是激发与抑制，就是一张一弛，通过节奏韵律，实现互动与循环。

互动能动，主要有正和互动，零和互动，负和互动。

循环能动，主要有聚合循环，闭合循环，开合循环。

毛主席的奋斗哲学，根本就是“与奋斗，乐无穷”。

奋斗的实践，实践论与矛盾论的理论，就是循环能动与互动能动的具体体现，而乐无穷，则是永远都要遵循一张一弛，基于节奏韵律。

总的来说，载体与能动，是统一的，载体实质上就是能动在不同次元，循环与互动的体系与架构，在哲学层面，载体主要是体系，能动则主要是直觉，体系集聚起来，就是真理，直觉汇集起来，就是幸福。

真理与幸福，是一个宏观的范畴，在生活中细微的体现则是有意与无意，因此，怎样将有意与无意统一起来，就能实现知行合一，就可能实现真理与幸福。

近来，俺对有意与无意的体会就是，别太把自己当回事，别太把别人不当回事。

西西河近来的很多纷争，很多情绪化，在俺看来，主要是很多人，太把自己当回事了，也太不把别人当回事了。

记得在延安的时候，有个小学生让毛主席在他的本子上题字，毛写的是“又学习，又玩耍”。毛主席又曾经说，孩子太调皮不好，不调皮更糟糕。

这个“玩”字，说文解字的解释是摩挲玉石，在俺看来这样解释才对，玩者，王者之本（始）也。

真正成就王者霸业的人，基本都是融合了有意与无意，不太把自己当回事，也太把别人不当回事的人。

王阳明有四句教，“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。

这四句，俺的理解分别是无意，有意，直觉（能动），体系（载体）。

而儒家的另外四句，也就是横渠四句，即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

在俺看来，分别是强调仁，义，智，信，也就是正本清源，继往开来，但核心都是执着，是虽千万人吾往矣。