主题：我也在临走之时发个告别帖吧 -- ST中国实话

1，关中兄说俺想的太多了，的确如此，但脑子总是不由自主的运转，自己也没办法呀。

关中兄近来的评论，俺多深以为然，只要西西河还在，俺也不会走，哪怕被群起而攻之，只要老铁不封杀俺，俺就会赖在在这。

2，还有比西西河更好的论坛么？以俺混论坛十多年的经历来说，真的没有。

国内的论坛就不容说了，只是删文章，封敏感词，就让人受不了，当然，这样做也是对的，虽然有时会很懊恼，但中国现在需要的是实干，而不是不切实际地引领风气之先。想要畅所欲言，就翻墙嘛，但墙外就是自由的么？只怕未必。国外基本被自由民主教徒控制，俺这样信奉毛主席的人，就是大逆不道。与这些人斗争，倒也是件乐事，但这些人可不会与你辩论，一句句你还在国内，你还要翻墙，你被洗脑了，你是卢瑟等等，要么将你驱逐，要么将你隔离。

毛主席曾回忆在北大图书馆的经历，就是那些自认为高明的人，或高学历的人，没几个人搭理他，俺在网络上，也深有同感。

文革时期，下乡的知青有两千多万，本来是为了消灭城乡差别，工农差别，脑力劳动与体力劳动的差别，这些不是老顽固，还是能接受新事物的年轻人，竟然更加地与农村，与农民隔膜，在暗叹自己几年不幸的同时，却完全无视十倍左右的农村同龄人，要长期，甚至一辈子都要呆在农村。

王侯将相，宁有种乎？高学历的人，城里人，宁有种乎？

在网上发言，只要不自己公布身份，没人知道你是谁，但俺还是公开了自己很多的信息，就是让嘲讽，打击，来的更猛烈些吧！

对于一个有自我毁灭倾向的人而言，任何对俺的否定，排斥，都不会超过俺自己。

萨特说，他人即地狱，俺在高中的时候就说，如果有天堂，我愿意去，如果有地狱，我也愿意去，可是都没有，我只能在人世间苟活煎熬，要么升华，要么烂掉。

3，西西河近来的情绪化很重，很有些党同伐异，有河友对俺进行了批评，认为不应该搭理那些河内的异见者，与那些人交流，只是一厢情愿。

一方面，思想交流就如商品交易，主要是各取所需，因此，只要能够各说各话，将自己的话说的更加圆通就好。所以，即使有些人说太阳是方的，毛主席是恶魔，hullo是混蛋，只要能够理性的阐述，形成一个能够自圆其说的架构，也是特别有意义的，远胜于情绪化的宣泄和攻击。

例如大刘的科幻小说，《球型闪电》是基于一个假想的东西，而《三体》则是基于一个假想的规则，因此，构建了两部很好的小说。

文学创作如此，思想创新更是如此，因此，俺并不在乎你的观点立场是什么，而只在乎你怎样论证你的观点立场。

另一方面，俺对这些西西河的异见者，基本包容，也是为了保护自己。今天，驱逐了这些人，明天，会不会驱逐俺的，后天，那些驱逐别人的人，会不会也被驱逐呢？

驱逐，一旦开了头，就很难收的住，只要有这些人在，俺还是比较安全的，俺真的不想再被驱逐，被隔离了。

4，还是近来，有网友建议，俺好好写一些文章，不要在跟在别人的帖子后面，随意胡说漫谈。

俺自认为也有这方面的能力，但懒散惯了，一旦认真起来，就很不习惯。

更重要的是，俺认为，俺的东西，不能改变社会，也难以改变别人，没啥意义。

梦醒了，却无路可走，还不如继续做梦。

马克思很精明，给共产主义设定了两个前提，一是生产力高度发达，二是全球范围内才能实现，可以说，这是另一种天堂。

俺却很蠢，认为理想很远，现实很近，因此，将健全主义在社会方面，设定为以共同利益为基础，以共同精神为根本，通过与既得利益集团切割，实现权力的中性独立，和社会的统一又多次元。

但问题是，以稀有资产的公有制为核心的公有利益，如何产生？又怎样才能与既得利益集团切割？

人类的历史，基本是私有制的历史，公有制只是在特殊情况下，很短的时间内存在，还主要是通过武装斗争实现的，但现在是核武制衡的时代，武装斗争，特别是大规模的武装斗争，怎么才能实现？而且，即使实现了，又怎样才能避免，不像历史上那样，在很短的时间内，就被少数人蚕食鲸吞。

与既得利益集团切割，更是给老虎脖子上系铃铛一样的悖论。

俺经常说，这是个比烂的时代，根本的原因，就是以既得利益为基础，构建的文明体系，已经到了极限，无法实现人类的继续发展，而以共同利益为基础，构建新的文明体系，在现有条件下，又很难实现。

实际上，如果不是因为既得利益，通过既有精神，与共同精神实现了贯通，人类还是在重复几千年的循环。

但现在看来，将共同利益，既得利益，既有精神，共同精神，四者实现贯通，还是极为艰难的，中国是最有希望的国家，但也只是希望而已。

共同利益的根本是我们只有一个地球，稀缺的资产，唯有公有，才能避免少数人欺压多数人的局面。

共同精神的根本则是我们只有一种科学，谁掌握了科学技术，谁就是时代的强者，科学技术主要源自三个方面，一是国家层面，二是企业层面，三是大学和其他科学机构，中国在国家层面，还是很不错的，但在企业层面，和大学和其他科学机构方面，则还差很多。

既得利益，主要有生产创造性的既得利益，和寄生食利性的既得利益，增加生产创造性的既得利益，减少寄生食利性的既得利益，是人类文明的根本。

既有精神，主要是专业精神，和职业精神，这是科学技术发展的根本，马克思认为职业化劳动，是人的异化，却又强调科学技术，这是他理论体系的最大错误。

不但想多了，还经常写多了，就此打住。