主题:【原创】取经(十一)大圣从哪儿来? -- 太乙仙工
《拿取经当回事儿 十三 金箍棒如的什么意?》
以心智作为理解孙悟空的出发点,可以重新认识他的各项本领。
七十二般变化:实际上是千变万化,只要能达到目的,怎么变都行,心智不给愿望设限,倒是运用无限多种方法帮助人实现愿望。
筋斗云:一个筋斗翻出十万八千里,想上哪儿上哪儿,瞬间就到,相当于在内心里从一种观念瞬间跳转到另一种观念,没有距离、速度以及气压、风速等的限制,思想空间是无限自由的领地。
三头六臂:现实世界里有“双拳难敌四手”的说法,身体总是受到限制的。内心世界千变万化尚且不难,何况是多出些脑袋和手臂来对付妖魔。
毫毛:孙悟空身上的毫毛“根根能变,应物随心”,拔下来嚼碎吹口气,立即变成无数小猴,个个“眼乖会跳,刀来砍不着,枪去不能伤”(2回),成为对付敌人的好帮手。一种理解是将这些毫毛变的小猴当成大字报或杂文中的文字,每个字都是投向对手的标枪、匕首,于是字字能伤人,令对手非常头疼。另一种方式是把这些毫毛看作心中无穷无尽的意念,都拿来对付魔性,意念当然“刀来砍不着,枪去不能伤”,不过也很有以魔制魔的意味,所以还是少用为妙。
金箍棒:也称作“如意金箍棒”,变小了只有绣花针大,随处可藏,变大了重达万斤,抡起来顿使鬼惧神愁。金箍棒实际是心智的另一种形象,小处可用来解算题目,或对付人际关系,大处可用于创制理论,或治理国家,所以金箍棒和孙悟空是一而二、二而一的如意智慧。
孙悟空的确很能干,金箍棒也非常如意,然而要追问一声,金箍棒到底如的什么意?直观上这个“如意”有两层意思:
1. 棒子随孙悟空的意念可大可小,从而可视情况调整尺寸,称心如意地使用;
2. 有了棒子,孙悟空就是插翅的猛虎,轻松达到祛退妖魔的目的。
然而考虑到本文所强调的内心世界和象征方法,金箍棒的“如意”还得另做考量。且来再次观瞧徒弟孙悟空对师父唐僧的一段教导:
“老师父,你忘了'无眼耳鼻舌身意'?我等出家人,身不知寒暑,意不存妄念——如此谓之祛褪六贼。你如今为求经,念念在意,怕妖魔不肯舍身,要斋吃动舌,喜香甜嗅鼻,闻声音惊耳,睹事物凝眸,招来这六贼纷纷,怎生得西天见佛?”
这是孙悟空在揭示他自个儿的秘密,即他到底在忙些什么,怎么忙的。可分三层意思来理解:
1. 你,老师父,作为身体自我的唐僧,心里头魔影憧憧,“六贼纷纷”,让我,如意智慧的化身孙悟空,忙不胜忙。
2. 妖魔不是偶然撞见的,也不是闻着你的肉香追踪而来(唐僧肉也得当回事好好说道,放到后面),而是你吸引来的,吸引的方式是“念念在意”,表现为“斋吃动舌,喜香甜嗅鼻,闻声音惊耳,睹事物凝眸”,从身体到精神都做得不合格。
3. 你引来了妖魔,还得劳驾我出手,动用的手段是“意不存妄念”,把胡思乱想统统赶走。
“妄念”即是妖魔,赶走妄念的方式其实很简单,“不存”即可,表现出来却非常复杂,金箍棒啦,七十般变化啦,纷纷用上。然而回到基本面,套用经文,仍然是那句经典文字:“无眼耳鼻舌身意”。
有了孙悟空现身说法打底,就可以重读《心经》的那段文字,
是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦寂灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨(土垂,音朵)。
通篇带标点符号共85个字,“无”字就出现16次,占18%。去掉标点(古文本来就没标点),把“无受想行识”等扩充为符合原意的“无受无想无行无识”,全篇就呈现为另一番面目:
是故空中无色无受无想无行无识无眼无耳无鼻无舌无身无意无色无声无香无味无触无法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦无寂无灭无道无智亦无得以无所得故菩提萨(土垂)
全篇87字,“无”字32个,占36%。同一个字在一篇文章里占到三分之一以上,足见这字以及其中含义有多重要!
文中倒豆一样提到色、受、想、行、识等,但是来一个灭一个,都用“无”给搞掉了,这不就是孙悟空在内心世界挥舞金箍棒做无情杀戮吗?通常提到“如意”,都说“万事如意”,想要的能得到,不想要的果然不来。金箍棒的“如意”主要指撵走不想要的,归结起来就是个“无”字,什么“眼耳鼻舌身意”、“色声香味触法”,通过金箍棒都能给“无”掉,所以金箍棒所如的并非现实利益的意,而仍然是内心和观念世界祛除不良思想情绪诸魔怪的意。象征故事里的孙悟空不断冲妖魔挥棍子,内心世界的取经人也跟打苍蝇相仿地忙不停,哪儿哪儿都是可疑的黑点,管它能不能飞,苍蝇拍挥过去先。
如果问这个结论确实可靠吗?仙工认为是的,书里还能找到许多例证,但要碰到合适话题再讲。基本上这一结论符合本文一直以来的判断——取经故事发生在内心里,运用了象征方法,讲的是精神上的判断和作为。
孙悟空作为唐僧心智的化身,通过挥舞金箍棒实现驱除妄念诸魔怪的任务,也就是在践行经文,看起来“无眼耳鼻舌身意”就是真经了,然而这带来几个疑问:
1. 如果《心经》所代表的佛经是真经,那么别的经,包括儒经和道经,就都不是真经,可以这么认为吗?书上的确说孙悟空“弃道从佛”,似乎道经可以撇到一边,那么怎么对待儒经?书上有相关判断吗?得好好找找。
2. 如果认定《心经》是真经,那么唐僧还口口声声要“求取真经”干吗,岂非多此一举?他既然摘得取经人的头衔,就该做跟取经相符的事情,即放弃什么想法是妄念(妖魔),什么愿望应予摒除等判断,一切疑难都要等取到真经之后再说,可是那么一来他的心智——孙悟空——就不能肆无忌惮地抡棍子,降妖除怪也不能干得那么干脆。然而实情是孙悟空跟妖魔斗得不亦乐乎,唐僧则似乎无所用心,这又怎么解释?
有疑问是好事,带着问题读原著,才更容易读出内容,取经还有太多东西值得考虑。
结论:抡金箍棒很像挥苍蝇拍,可疑的黑点都是妖魔,赶紧干掉,我拍,我拍,我拍、拍、拍!
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🙂仙工兄,《西游记》中说的是佛,道 4 驿寄梅花 字1171 2015-09-17 02:42:00
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🙂高,实在是高,话说(十)跑哪了? 关中农民 字0 2015-09-15 09:26:46