主题：【原创】韦应物名篇鉴赏 -- 九霄环珮

韦应物有篇著名的《滁州西涧》，大家没有没读过的：

滁州西涧

韦应物

独怜幽草涧边生，

上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，

野渡无人舟自横。

关于这首诗的理解，历来却有很大争议。《唐诗鉴赏辞典》倪其心道：

“但是诗中有无寄托，寄托何意，历来争论不休。有人认为它通首比兴，是刺‘君子在下，小人在上’；有人认为‘此偶赋西涧之景,不必有所托意’。实则各有偏颇。”

以上看似倪见解居中，可是他在下文又说：

“诗的前二句,在春天繁荣景物中，诗人独爱自甘寂寞的涧边幽草,而对深树上鸣声诱人的黄莺儿却表示无意，置之陪衬，以相比照。幽草安贫守节，黄鹂居高媚时，其喻仕宦世态，寓意显然，清楚表露出诗人恬淡的胸襟。”

可见，倪断定黄鹂是“居高媚时”，而且是“寓意显然”。关于后两句，他说：

“后二句，晚潮加上春雨，水势更急。而郊野渡口，本来行人无多，此刻更其无人。因此，连船夫也不在了，只见空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟横，由于渡口在郊野，无人问津。倘使在要津，则傍晚雨中潮涨，正是渡船大用之时，不能悠然空泊了。因此，在这水急舟横的悠闲景象里，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀。”

可见，倪的理解，实际就是两条：幽草黄鹂喻‘君子在下，小人在上’，潮急舟横喻‘不在其位、不得其用’。他后面还有些关于韦应物的背景介绍，但基本上是对以上结论的一个软化处理，因为他也觉得如果简单地下此判断恐有所偏颇，因为，“赏奇析疑，以知人为好”。这话说得自然在理，但是倪自己对韦应物算是知人了吗？

其实，所谓“君子在下，小人在上”和“不在其位、不得其用”是古人的总结，今人只是照搬而已。比如明代高棅说：

“幽草而生于涧旁，君子在野，考槃之在淌也。黄鹂而鸣于深树，小人在位，巧言之如流也。潮水本急，‘春潮带雨’，其急可知，国家患难多也。晚来急，危国乱朝，季世未俗，如日色已晚，不复光明也。‘野渡无人舟自横’，宽闲之野，寂寞之滨，必有济世之才，如孤舟之横野渡者，特君相之不能用耳。”

高棅的隐喻就更加丰富具体了，幽草喻君子，黄鹂喻小人，春潮带雨喻国家多难，晚来急喻不复光明，末句则喻君相之不能用。而高棅也不是首创，也不过是照搬更古的古人，略加发挥而已。

以上这些理解，基本上是充斥网络的大小网站。但过去也有人提出不同看法，如王士禛《唐人万首绝句选·凡例》云：‘宋赵章泉、韩涧泉选唐诗绝句，其评注多迂腐穿凿。如韦苏州《滁州西涧》一首独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣 ，以为君子在下，小人在上之象，以此论诗，岂复有风雅耶？’”

王士禛所引宋赵章泉、韩涧泉可能就是“君子在下，小人在上之”论的始作俑者。现代正式出版物持此观点的不只《唐诗鉴赏辞典》，《千家诗》注本也说：‘诗人通过写景寄托对政局的忧虑，涧边幽草、深树黄鹂，喻指小人充斥，贤者不得用，晚雨来急，喻政局岌岌可危，无人舟横，指朝中无贤能宰相，以致朝政坏乱。’”

可见，泛滥于网络的解读，实际上缘于《唐诗鉴赏辞典》和《千家诗》这样的正规出版物。

那么这些流行的看法到底是否可取呢？这个自然每个人都可以提出自己的看法，但是，提出观点是轻易的，关键是如何加以佐证！

这个有关韦应物名诗的鉴赏系列，就让我们从《滁州西涧》的这一争议开始谈起，但我们谈论这个话题，目的不在于争个是非曲直，而在于在谈论的过程中能见到怎样的风景，这就象从滁州西涧开始的一个旅行，让我们看看这个旅行最后能走向何方，到达怎样的境地。

那么在这次旅途的起点，首当其冲的一个问题是，此处幽草黄鹂到底是否喻“君子在下，小人在上之”？我的观点很简单，这种理解大错特错。然而要说清这个问题，却不是一言两语可以解决的。

关于韦应物和他的诗，有一个提纲挈领的字眼需要交代，这就是那个“幽”字。这个幽字实则是《滁州西涧》的诗眼！古往今来，似乎还没有人对韦诗中的“幽”性予以重视。

韦应物诗集共五百多篇，其中“幽”字竟然出现了110次。也就是每五首诗就要出现一个幽字。排除那些应酬诗，那么这个幽字的含量就愈加显重。

持“君子在下，小人在上之”之论的人的核心观点是，韦应物喜欢的是幽草，而对树上的黄鹂则是厌恶的，是“嫉其高媚”。其实，在韦应物的诗集中，不只出现“幽草”，还多次出现“幽禽”“幽鸟”。举例如下：

郡中多山水，日夕听幽禽。

清钟始戒夜，幽禽尚归翔。

疏澹下林景，流暮幽禽情。

澹然山景晏，泉谷响幽禽。

幽禽响未转，东原绿犹微。

幽鸟林上啼，青苔人迹绝。

即此尘境远，忽闻幽鸟殊。

除了幽鸟幽禽，韦应物笔下的鸟还出现若干处，如：

幽涧人夜汲，深林鸟长啼。

雨歇林光变，塘绿鸟声幽。

南楼夜已寂，暗鸟动林间。

唯闻山鸟啼，爱此林下宿。

缭绕西南隅，鸟声转幽静。

夜半鸟惊栖，窗间人独宿。

例子太多，举不胜举。而且照我读来可见，韦应物对他笔下的鸟，从来都没有显示出负面印象。

韦应物的笔下，除了幽草、幽鸟、幽禽，还有如干幽物 ：幽兰 、幽林、幽树、幽院、幽谷、幽斋、幽亭、幽丛、幽涧、幽寺、幽色、幽磴、幽声、幽径、幽竹、幽篁、幽幔、幽道、幽窗、幽响、幽泉、幽物、幽巷、幽磬 ，另外还有多种幽事和幽情： 幽居、幽独、幽寂、幽静、幽致、幽绝、幽赏、幽寻、幽栖、幽素、幽怀、幽襟、幽玄、幽抱、幽姿、幽心、幽期，另外他还有个特别的词：玩幽，最后他还有另一个特别的词：幽人。可见，他想做的是玩幽的幽人，写的是幽诗幽情耳。

那么“上有黄鹂深树鸣”一句中，这个黄鹂是不是幽鸟呢？显然是的，这个黄鹂不仅是在滁州西涧这个偏僻的地方，而且还藏在“深树”里面，这不是幽鸟是什么？ 那么有没有可能，在这共110个幽字铺陈的幽境之中，韦应物独独厌恶那个幽鸟呢？除非韦应物脑子分裂了。

首创“君子在下，小人在上”的人，是只看到一个“上”字，只想到鸟的鸣叫，这个黄鹂单单是在树上面鸣叫，叫得动听一点，就被人说成“居高媚时”的小人，你说冤不冤？始作俑者出此言，恐怕更多的是抒发他自己的己见，受到自己的倾向性的误导，他自己也许感到他当时的时局乃是“君子在下，小人在上”，把自己的感触投射到韦应物的作品罢了。而后人，也不过是盲从而已。评诗，其实是可以代入己见的，但是一则要合理，要能说通，要能自圆其说，更重要的是，这种读者的自我发挥最好是对原作诗意的增广和提升，而不能添乱，二则，最好自己宣布清楚：这是我个人之见，不是普世真理，读者信不信让他们自己看着办。

而这篇《滁州西涧》，所谓“君子在下，小人在上”就实不能说通，简直是添乱搅局。以上勾索韦诗全集，所得只是证据之一，后面我还有更多证明。实际上，韦应物喜爱的是“幽草”和“黄鹂”构成的一个整体画面。读者不要被那个“独怜”二字给误导了，不要认定韦应物就是单独爱怜幽草而厌恶黄鹂，人家根本就没有那个意思。《汉语大词典》对“独怜”的解释：特别喜爱。独怜，非“唯独”喜爱也。

（待续）

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