主题：中国，正统，王朝 -- 林风清逸

而无论是从文化还是国家实体的角度来讲，中国都是一个历史的连续的概念。

合法性通常指作为一个整体的政府被民众所认可的程度，如果做不到就会很快垮台，也就是说失去其合法性。中国历史上垮台的政府可不止一两个了，而我们却不能因此说中国的正统就不存在了。

那么反过来说，是不是只要能有效统治就是正统呢？我觉得也不能这么说，不然现代的埃及印度意大利这些也能说是古埃及印度罗马的正统了，那么英国殖民印度时期，英国温莎王朝也能自称印度正统了，要知道，自聯合王國及其海外治領的國王、愛爾蘭國王、印度皇帝乔治六世陛下以后，印度才独立出来的。

我觉得还是不能采用这个标准的，这个正统是完全基于政治现实意义上的“合法性”，时间点只能是当下或现实。如果基于这个标准，只要能有效统治就算你杀光了当地人另外移民完全不同文化的人群过来，也算“正统”。极端点的例子，就是我们无法说美丽坚合众国是某个印地安王国的正统，当然例子可能不太合适，改成玛雅王国可能好些。总之我认为这个标准无法适用于一个上千年悠久历史传承的国家文化综合体的，特别是当我们在讨论大范围历史跨度的时候。

从学术上来讲，当然是以学术思想的继承为主线，但对实体的国家却不是这样，其传承的标准是来自内部的国家政权更换而不是外部的征服。即使是从中华文化的角度来说，就算元清是完全中华化的王朝，但不光因其文化断层，而且因为已经有了宋明这些更全面传承与发展的中华政权，也很难说其是正统。