主题:【原创】东方神起—布韦希王朝的建立与黑衣大食的解体 -- 赫克托尔
拿下法尔斯及其首府设拉子,阿里获得可靠的根据地,英雄有了用武之地。不过此时阿里立足未稳,必先固本培元,为此他急忙派人到巴格达,抢在小马哥之前向朝廷清封。此时巴格达朝廷乱成一锅粥,没工夫搭理法尔斯,何况由土王治理地方在伊斯兰国家稀松平常,只要向按时足额称臣纳贡,朝廷并不很在意谁做总督,于是在934年9或10月,朝廷承认阿里为法尔斯总督,授予官方徽章,代价是阿里向巴格达缴纳贡金。阿里以眼下百废待兴,财政困难为名,请求朝廷宽限2年,将来全部还清,就这样,朝廷的使臣留在设拉子,一呆就是2年,直到死在设拉子,贡金还是一分钱也没给朝廷。这件事很能体现布韦希王朝对朝廷的态度,就是实用主义,阳奉阴违。
布益兄弟的家乡德莱木,经过什叶派之栽德派的传教士的努力,普遍信仰栽德派(Zaidiyyah)—以第4伊玛目之子、第3伊玛目侯赛因之孙栽德(Zayd b. ‘Alī b. Husayn, 695—740)命名,布益兄弟信栽德派,因此进入法尔斯之初,与当地栽德派领袖栽德(Zaid b. ‘Alī al-Naubandaganī)合作,现在为了获得朝廷的承认,便放弃了手头的栽德,此人在历史记载中消失,很可能被阿里干掉了。大约10年后,阿里的小弟弟艾哈迈德-穆仪兹-道莱向巴格达进军时,另有个栽德派领袖随军,一副进了巴格达就推翻阿巴斯哈里发,换成栽德派传人的架势,随着艾哈迈德改了主意,这位栽德人离开巴格达回到塔巴里斯坦。
小马哥追着阿里南下,却没有直接进攻法尔斯,而是从哈里发手里,抢走法尔斯西面的胡泽斯坦(Khuzistan)—现代伊朗的最西南角,从侧翼包围了法尔斯,也阻断了阿里从法尔斯向西进入两河流域/阿拉伯的伊拉克的道路。阿里反而成了哈里发、小马哥之间的调停者,请两家息兵停战,马尔道维奇欣然接受这个建议,条件是阿里承认马尔道维奇是他的宗主,在呼图白中提及他的名字。阿里服从,并把二弟哈桑—未来的鲁克尼-道莱(Rukn al-Dawla al-Hassan, 935~76),做为人质并带上许多珍贵礼品派往马尔道维奇处,布韦希王朝、席亚尔王朝、哈里发三家的纷争,暂时告一段落。
马尔道维奇与老主公阿斯法尔一样,要么根本就不是穆斯林,要么只是假装信伊斯兰,实际信祆教、遵守古波斯的风俗习惯,对阿巴斯哈里发和伊斯兰教均深为反感。小马哥一直在谋求推翻哈里发王朝,恢复灭亡300年的萨珊帝国,摧毁巴格达城,重建泰西封。小马哥竭力恢复伊朗民族传统,按照最伟大的萨珊皇帝阿努细尔旺-库萨和一世(Khosrau I Anooshiravan, 531~79)的皇冠样子,制作了一顶镶有宝石的皇冠供自己戴用,登上金制御座就坐。935年1月,欣逢祆教传统节日纵火节(Sadeh),节日前夕,小马哥下令在伊斯法罕的母亲河扎因代河(Zayandeh River)两岸堆集起许多柴堆,按萨珊皇家习俗和古代庆祝此节日的盛况,点燃起各种灯火和这些柴堆,以示隆重庆祝。马尔道维奇于庆典前一天抵达伊斯法罕,巡视准备工作,认为与设想相差甚远,气派不够,过于简单,故而十分恼怒,决定惩治承办人。将领们害怕这位残暴成性的屠夫,为自己的生命担忧,因此想在马尔道维奇动手前干掉他。
这次未遂叛乱被平息之后,马尔道维奇深感手下的突厥古拉姆不可靠,挑唆一贯仇视突厥人的德莱木人屠杀突厥人。前面说过,德莱木是山区,盛产优秀重步兵,为了弥补骑兵短板,德莱木强人们购买突厥奴隶做骑兵。德莱木自由人步兵与突厥奴隶骑兵互相看不上,除了民族、兵种、身份不同之外,还在于德莱木人普遍信什叶派,突厥人则是虔诚的逊尼派信徒。
突厥古拉姆们为活命,决心奋力一搏,干掉马尔道维奇。1月的一天,当小马哥前去沐浴时,突厥古拉姆向浴室发起突然袭击,当场杀死小马哥,洗劫他的宫殿和财货之后,因怕德莱木军的报复而逃离伊斯法罕。这帮逃亡突厥人分为两部分,一部分向南投奔法尔斯之主阿里,另一部分在巴奇卡姆(Abū al-Husayn Bajkam al-Mākānī, ?—941)、图宗(Tüzün, ?—945)的率领下,向西投奔朝廷的巴士拉总督穆罕默德-本-劳亦克(Abu Bakr Muhammad ibn Ra'iq, ?—942),巴奇卡姆、图宗后来都在朝廷中身居高位,搞的中央政府鸡飞狗跳,为布韦希王朝征服巴格达打开了方便之门。
许多人乐见小马哥的横死,头一个当属宿敌阿里-本-布益,不仅阿里摆脱了这个名义上的主子,他放在小马哥处的人质,二弟哈桑也趁乱买通了看守,从胡泽斯坦首府阿瓦士逃回设拉子,令大哥阿里都对他刮目相看。从此布韦希王朝彻底与席亚尔王朝一刀两断,阿里派哈桑向北进军,从小马哥的继承者、弟弟瓦昔木吉儿(Vushmgir b. Ziyar)手里,抢夺中、北伊朗。
老二鲁克尼-道莱-哈桑(Rukn al-Dawla al-Hassan, 935~76)的军事能力,似乎比大哥阿里更强些,顺利拿下伊斯法罕,从此哈桑也有了自己的地盘或根据地,虽然名义上听命于阿里,实际上自行其是,在他的地盘上发行的钱币上,只有哈里发和哈桑的名字,没有阿里。阿里本人则向西发展,抢走之前小马哥占据的胡泽斯坦北部,可叹小马哥英雄一世,都是为布益兄弟做嫁妆。
拿下伊斯法罕之后,哈桑继续扩张,踏上征服哈马丹、剌夷、加兹温、库姆和卡尚之途。席亚尔新王瓦昔木吉儿,远不如哥哥马尔道维奇善战,被鲁克尼-道莱-哈桑打的走投无路,便想起了哥哥的老对手毛康,希望借毛康的手对付哈桑。
另一个从小马哥之死受益的人,便是932年被小马哥赶走的这位毛康,他向东跑,投奔萨曼王奈斯尔二世,后者让他征服伊朗东南部的克尔曼,做了克尔曼总督。935年年初,得知马尔道维奇遇刺的消息,一心想夺回老家塔巴里斯坦的毛康,马上离开克尔曼,以萨曼朝戈尔甘总督的身份,进攻小马哥的继承者、弟弟瓦昔木吉儿(Vushmgir b. Ziyar),企图夺回塔巴里斯坦,但他不仅没能得逞,连戈尔甘也丢了。只是瓦昔木吉儿与布益兄弟的战争愈演愈烈,小瓦再次割让戈尔甘给萨曼朝求和,由毛康继续做戈尔甘总督。
936年,布益兄弟的老幺艾哈迈德—后来的穆仪兹-道莱成年了,为使他亦有疆域进行独立统治,两位哥哥为他准备好大军,让他向东出征伊朗东南部的克尔曼。艾哈迈德在克尔曼的吉鲁弗特(JIROFT)地区与俾路支人作战时,左手严重受伤,致使失去肘部以下部分,右手亦失去1个手指,但他还是取胜了。然而总的来说,艾哈迈德的克尔曼战役并不成功,在俾路支人的顽强抵抗下,大哥阿里满足于克尔曼的名义称臣就让弟弟撤军了。
原来此时两河下游的实际统治者巴里第家族(Barīdīs),正与巴格达朝廷打的一地鸡毛,担心被中央灭了,不惜引狼入室,邀请布韦希王军队入境。阿里意识到,这是西进两河流域的天赐良机,必须牢牢抓住,因此派艾哈迈德西进胡泽斯坦,经过数年的征战,艾哈默德-穆仪兹-道莱于945年不战而下巴格达。关于艾哈迈德的西线攻略,留待下文,这里继续说伊朗中北部。
毛康在戈尔甘混迹多年,几经磨难终于故地重游,有了用武之地。在毛康的支持下,938年,席亚尔王瓦昔木吉儿从哈桑-鲁克尼-道莱手中夺回伊斯法罕,后者退兵到法尔斯的伊斯塔赫尔(Estakhr)—萨珊帝国的故都,在大哥阿里的力挺下,重整旗鼓。
939年,毛康自认为羽翼丰满,与宗主萨曼朝决裂,割据戈尔甘独立了。这样,伊朗分为两大阵营,中亚萨曼朝与南伊朗布韦希王朝为一方,中北伊朗的毛康与席亚尔王瓦昔木吉儿为一方。正处于鼎盛的萨曼朝,派名将、石汗那土王阿布-阿里-艾哈迈德-石汗尼(Abu 'Ali Ahmad Chaghani, ?—955)去攻打毛康,经过7个月的围城,萨曼军夺回戈尔甘,毛康向西逃往剌夷。与此同时,哈桑-鲁克尼-道莱从法尔斯北上,从席亚尔朝手中再夺伊斯法罕。
毛康西逃,萨曼军穷追不舍。940年12月25日圣诞节,萨曼军与毛康在剌夷城外决战,虽然毛康英勇奋战,还是被一箭射死,人头砍下送到布哈拉,献给萨曼王奈斯尔二世。至此,老一代德莱木强人,阿斯法尔、小马哥、毛康相继殒命,无一善终,只剩下毛康的堂兄弟哈桑-本-费如尚(Al-Hasan ibn al-Fairuzan),以及朝气蓬勃的新生代布益兄弟。
萨曼大将艾哈迈德-石汗尼继续乘胜西进,推进到卡兹文、哈马丹一线,版图达到历史最大。942年,席亚尔王瓦昔木吉儿无奈之下,向萨曼朝求和、称臣,送上一个儿子做人质,艾哈迈德-石汗尼撤军回呼罗珊,途中传来萨曼王奈斯尔二世驾崩的消息,其子努哈(Nuh I, 943~954)继位,与前代一样,新王继位,又一轮内讧开始,萨曼王朝从此走了下坡路。席亚尔王朝趁机收复厄尔布尔士山脉南麓的城市,包括剌夷,一直在等机会的哈桑-鲁克尼-道莱率兵北上,一举夺取剌夷,将席亚尔王朝赶到厄尔布尔士山脉以北,沦为地方性小王朝,东、北伊朗的主旋律变成哈桑-鲁克尼-道莱与江河日下的萨曼朝之争。
967年,席亚尔王瓦昔木吉儿与萨曼朝组成规模空前的联军,向剌夷进军,此时布益三兄弟只剩下老二哈桑,以布维希联邦主席的身份,召集布韦希诸侯们前往迎战,包括亲儿子法尔斯之王阿杜德-道莱('Adud al-Daula, 936—49~83),侄子伊拉克之王艾珠乌-道莱('Izz al-Daula)—老三艾哈迈德之子,争夺伊朗霸权的大决战似乎不可避免。但是,在两军对阵前几天,967年12月7日,瓦昔木吉儿在在一次狩猎野猪时从马背上摔下,神志不清,很快死去,席亚尔、萨曼联军失去领袖,不战而退,布韦希王朝由此而转危为安。之后席亚尔王朝、萨曼王朝更加衰落,不再具备争霸伊朗的能力和野心。
布益三兄弟中,老二哈桑盘踞中、北伊朗,对抗东线的萨曼朝和席亚尔王朝。老三艾哈迈德从930年代开始,被大哥阿里派到西线,征服西伊朗和伊拉克,最终在945年拿下巴格达,我们先看看945年前的几十年,伊拉克发生了什么。
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🙂关于哈里发朝廷的财政,我抄一段。 4 赫克托尔 字1515 2015-01-16 10:22:45
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🙂中文的“狮”是个雅利安语词汇 14 京华烟云AMIP 字425 2014-12-25 03:02:20
🙂不!中国古代有狮子,《山海经》里面有记载,南山二经里面有 6 边寒剑 字504 2014-12-28 01:19:50
🙂不太像 1 孟词宗 字275 2014-12-28 13:16:19