主题：【原创】左倾还是右倾有那么重要吗？ -- 给我打钱87405

我们今天所用的一针一线都是历史的凝结。就拿我个人来说，我在搞清楚格物就是科学之前，从未认真读过四书，但我没有读过四书，并不代表我真的没有读过四书，它会以其它的方式呈现在我的眼前。我搞清楚之后再去看《道德经》、《大学》，初期是惊愕，我发现我就是那些个传说中的圣贤——我怎么知道那些个圣贤是已经做到了，还是尚未做到但认为应该尽力这么去做呢？尔后是学习，因为他们这些人把一些事理得比我闭门造车出来的东西要顺溜；然后我有一点窃喜，似乎是找到了一些强有力的同盟军，胆子便壮了起来，但很快我就把这点欢喜扔到九霄云外去了，如果我是对的，那我就是对的，如果我是错的，那我就是错的，我既不因为跟某某人站在同一队才能对，也不因为跟某某人不站在同一队才会错；最后我明白了，我不过是在盲人摸象而已，所以要和为贵，贵在和而不同。

在这些事情之后，我难免会产生自我怀疑，所以我便拿我的这些逻辑去分析一些事情。比如毛泽东为什么要反对孔老二，是因为学儒之人中的一些读圣贤书行市井行吗？如果真是这样，那也犯不着去反对孔老二啊，没学好的统统的上山下乡再学习就好了嘛。儒学所提倡的格物致知多好啊，毛泽东会反对这个吗？所以我试着猜测了一下，毛泽东反对的是儒家所提的性本善（并忽视社会的恶）。毛泽东认为人只有一个属性，那就是社会性，而人生下来就是自私的，是性本恶（站在个人的角度看，社会是恶。这里我要强调的是，要把善恶放在一起看，表述的是个体与社会之间天然的矛盾，把善恶的位置颠倒一下完全没有问题），若让这自私膨胀下去就和动物没有什么区别，所以人需要进入社会，成为一个真正的社会人，为谋求多数人的利益而生活。但人无法一下子就认识到这个问题，所以社会需要法，有强制的意味，好比一个小婴儿你不能允许他拿着刀到处走。然而，光有法是不够的，法儒并举，管教结合，双管齐下才能让人更好的融入社会，这社会才能变得更好。那么毛泽东为什么会在那样的时期推崇秦始皇呢？也许是毛泽东那一代人的历史局限性，也许是那个时期的历史局限性，这个问题我回答不了，再者，就算找到了这个问题的答案也并没有什么实际意义。

正因为如此，我以为，讨论应该左倾还是右倾并没有什么实际意义，我个人认同习近平所说的社会最大公约数，但我并不认同仅用精神法就能把社会治理好（当然习近平既没有这么说也没有这么干，我所指的是另一些人），特别是在这个脸谱化、公式化的今天。