主题：元朝究竟是不是中国的王朝 -- 陈王奋起

古代的王朝，跟今天的国家、民族，是完全不同的两个概念。

古代的王朝，是家天下的概念。就是这个天下，都是我们家的。跟我们家关系好的，就会被信任，就会被优待。而跟我们家关系不好的，就是被惩罚。

但是，一个王朝，如果时间长了，大家就都变成一家的了。

从这个角度看历史，秦王朝的残暴，对待山东六国的态度，又何尝不是对待殖民地的态度，非常缺乏同情心。

同样，蒙古的塔塔尔部落，也是今天蒙古族的一部分。因为得罪了成吉思汗的家族，于是几乎被灭族。成吉思汗家族，跟塔塔尔部落，有何尝有同为蒙古人的半点情谊？

清朝的时候，也是如此。天下是爱新觉罗家族的家天下，跟爱新觉罗家族比较近的，早期追随爱新觉罗家族的人，都属于旗人，也就是爱新觉罗家族的家族奴隶。

因此在清朝，旗人见到皇帝，可以自从奴才；而汉人没有这个资格，只能称臣。汉人如果逾越了，见了皇帝自称奴才，会被扇耳光的。

家天下，清朝早期，跟爱新觉罗家族亲近的追随者，被封为旗主。更晚征服的部落，如慈禧太后所属的叶赫那拉氏，虽然被封为旗人，但非常受猜疑和歧视。而后期从明朝、朝鲜等地掠夺来的各族奴隶，则成为地位更为底下的包衣，分入个旗。

清朝建立不久，长期在皇帝及高官身边服务的包衣，因为跟上层家族关系密切，反而把持了朝政，获取大量的财富。曹雪芹家族就是包衣出身，因为跟随皇上，成为江宁织造府的主管，获取大量的利益。

而早期的旗主之类的上层人士，反而因为地位太高而没法使用，结果疏离了上层的统治者，而早早的沦落了。我看北京晚报的文章，在清朝中期，原先的旗主，很多都已经沦落成了破落户，只能靠讹诈富裕的包衣谋生。

因为包衣理论上是旗主的奴隶，于是就给了旗主敲诈的机会。包衣富裕了以后，一旦有各种喜事，宾客盈门，破落的旗主就会借机上门敲诈。包衣如果不给银子，旗主就穿着破破烂烂的衣服，当着众多宾客的面，让包衣一家行奴才对主人的礼节，对着一个穿着破破烂烂的叫花子主人磕头问安。

身为包衣的主人，如果不想受辱，就不得不花银子，把破落的旗主打发走。

俺后清改开40年，最恨“改开家奴”的，其实是破落后的红二代。跟前清时期，最恨包衣爆发户的，其实是破落后的高级八旗子弟。那都是一个道理。

国外也类似，英国历史上，诺曼底贵族对待盎格鲁-萨克森当地人的态度，以及俄罗斯历史上北欧贵族对待当地斯拉夫农奴的态度，跟满清对待汉人的态度，都差不多。

因此，在现代民族国家建立之前，元朝、清朝，都是中国历史的一部分。就如同诺曼底征服，也是英国历史的一部分；北欧贵族征服俄罗斯，是俄罗斯历史的一部分。

而当现代民族、国家建立之后，中国的历史文化中，有一部分人，成为我们今天中国的汉族同胞；有一部分，成为中国的少数民族同胞，如蒙古族；还有一部分，成为了外国人，如外蒙，朝鲜和越南。

世界上大部分的国家，民族历史和当前的国家，差别很大，大家反而没有这么多的苦恼。比如土耳其这样的国家。

而中国这样的国家，历史跟现代国家的差异比较小，大家反而比较疑惑了。简单的说，我们现代中国，是在二战后以武力捍卫住的领土范围。而中国历史，是这片土地上的主流人群，在几千年的时间里，经历过的风风雨雨。元、清两朝，都是我们的先辈，曾经经历过的一部分，因此是我们中国历史的一部分。