主题：两岸漩涡中的邓丽君（1） -- 蛇公子

邓丽君的歌曲是在文革后期传入内地的。那时大多数人家没有录放机，不具备听歌带的条件。邓丽君的歌曲是口头传播的，传播很快，特别是像《阿里山》一类的歌，不少人都会哼唱，上头发现后，即下令禁止传播。当时说邓丽君的歌是"黄歌"，是"靡靡之音"；还讲邓丽君参加过国民党的"劳军"活动，是反共的。

到了1984年，情况起了变化。从内地到香港的人员纷纷争购邓丽君的录音带，这说明海关已经解禁。于是，邓丽君的歌曲像野火春风般在内地传播开来。

这只不过是关系到一位歌星的事，但人们似乎赋予它深层次的含义，把它看作是内地社会更加开放，文化上更加宽容的象征。因而在香港引起了种种传说。一种传说是：有个中学生直接写信给邓小平，问为什么要禁邓丽君的歌曲？小平同志在信上批了一句话："我也喜欢听邓丽君的歌。"另一传说是：邓小平在接见香港立法局议员邓莲如时说："香港有个邓莲如，台湾有个邓丽君，我们都是本家。"这些传说无从证实，但肯定有附会的成分，小平接见邓莲如等人的谈话记录中并未提到邓丽君。那时正是海外华人所称的"小平中兴"时代，小平同志在海外华人中享有崇高的威望，在人们看来，只有具有豁达气度与博大胸怀的邓小平，才能为邓丽君"正名"，才能使邓丽君的歌曲解禁。