主题：【原创】中国历史的十字路口——三国时期（一） -- 学习要定心

我当然会有怀疑，但这和肯定自己没关系。我如果有怀疑，那么工具一定是“逻辑”。如果没有逻辑，我根本不认为存在任何怀疑的能力。

如果工具是逻辑，那么依据是经验是常识。我从逻辑出发，得出了一个结论，那么如何判断这个结论的真伪？标准是经验和常识。如果按照唯物主义的说法，差不多就是“实践的验证”。前面有个结论说：唯物主义不提供内在的道德约束。如果任何人说有这种约束，那么不妨给个实践验证来说明一下，我立刻就举白棋投降了。

所以，这里和我肯定自己毫无关系。所谓的逻辑，应该是公认的、普遍都接受的；经验和常识，也是公认的、普遍都接受的。这与其说是我自己的，不如说是讨论双方共同的基础。可以说，在根本的意义上，除了逻辑和经验，根本就没有其他的东西，包括我自己。

任何人如果敢宣说：我不讲常识，不讲实践验证，不讲逻辑。我根本就不会和他辩论任何话题。我想，任何一个唯物主义者，也不会说：我不讲逻辑、不讲实践验证吧？据我理解应该是没有的。