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主题:我的普世观-简评纽约警察打老人 -- 东海后学

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家园 一个是过程一个是结果,有啥不明白?何况这根本不是普世观!

这是给我扣帽子吗?不允许别人说话?不赞成你观点的就是混淆视听,不与华尔街价值观一致的论点就是混淆视听?

哈哈,有趣。请你指出来我哪里有不让你说话?我说你混淆视听,是因为“使用武力”与“打不过”是完全两回事,一个是过程一个是结果,而你一定要往“赞成观点”和“与华尔街价值观一致”上靠吗?吓,好大的帽子!

再来掰扯掰扯你的“普世观”。

我不是来讨论老人的行为是否合法的问题,而是讨论一个道德问题,一个被世界各大文明普通接受的道德观的问题:尊敬老人。可以肯定这是普世的道德观,是人性的道德观

尊老爱幼算是儒家提出的观点。“老吾老,以及人之老”算是孟子对这个观点的一脉相承和延伸。但是,

1.儒家对任何老人都无条件的尊吗?

当然不是。子曰:“血气既衰,戒之在得”,就是对老人自身提出的警戒。又曰“七十而从心所慾,不逾矩”。说的是什么?说的是七十了,该从心里就懂规矩了。

对于不懂规矩的老人,孔子自己就说过“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼”。仅仅是因为小时不懂礼貌,老来一事无成,就被孔子骂作老不死的祸害。那么不遵守社会秩序,甚至武力对抗执法者的老者,请问孔子会骂作什么呢?

请问,无条件尊老,即使不合法都要尊老,即使在儒家的理论里面,根据何在?

2.这是一个被世界各大文明普通接受的道德观吗?

对不起,我没有在四大文明里面找到要求无条件尊老的任何依据,中华文明没有,古埃及没有,波斯印度我好象也没有找到;几大宗教里也没有说到过,现代文明里也没有看到任何相关的要求。如果你找到,请跟大家分享,以支持你说的普世观。

好吧,我倒是想跟你分享一句你推崇的儒家的名言:己所不欲,勿施于人。这句话据我所知,没有限定主语是老人以外的其他人,就是说,这句话也适用于老人。如果一个人,再强调一次,包括老人,不想别人以为不遵守社会秩序而给自己造成不便,那么请遵守社会秩序;如果不想被违法的人伤害,那么请尊重法律。

这是一个道德问题,一个无论老幼,都得遵守的道德底线。共勉。

通宝推:渔儿漂漂,
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