主题：【原创】从过去的龙年看未来的中国（连载） -- diamond

我再怎么急眼，还不至于凭空甩顶“你这是迫害”的大帽子过来。

就事论事，我并没有如何臧否神学。我的观点仅仅是说科学有自己完备的对世界的解释，不需要其它体系的补充或者辅助。神学怎么解释这个世界是神学自己的事情，但是千万不要搞一个什么“科学和神学是一体两面”的东西硬性的拉郎配。神学自己内部持什么样的世界观跟科学没关系。不过弄个表面上是二元论，实质上是神学一元论的圈套企图把科学装进去就不行了。

我批判的就是这个“神学科学一体两面”的圈套。坚持自己体系是一回事，弄个圈套企图把别的体系骗进来为自己服务是另外一回事。这个算不算道德批判大家心里有数。

至于你所说的“迫害”两个字我实在不敢当。就我个人粗浅的理解，想要迫害一个人或者一种观点，就算没有把对手做成烤串的权力，至少也得能让别人闭嘴才行。具体到河里，我要是把你帖子删了，或者纠集一大帮人用口水淹死你，那差不多和迫害沾点边。可这是别人的楼，我又不是老铁，压根没删贴的权力，来来回回也就我一个人在这里说说我自己的观点。如果这也算迫害的话那你对迫害的定义未免太宽了点。算不算迫害不能以你自己能不能接受作为标准。总得使用了点个人表达权利以外的方式剥夺对方说话权的手段才能称得上迫害。不然的话大家以后上网就只能哼哼哼，哈哈哈了。

此外，就算宗教裁判所给了布鲁诺说话的机会，最后还不是把他做成了烤串。这个最多算宗教裁判所尝试了一下语言迫害的手段，可惜最后还是发现把对手做成烤串更方便。

还有你说的“伽利略、哥白尼、开普敦、帝谷、牛顿、莱布尼兹”。我都不知道说什么好了。伽利略是在被做成烤串的威胁下宣布放弃自己观点的好不好。人已经求饶了再绑上去烤影响就太不好了。哥白尼临死的时候才敢把自己的成果发表。等印出来以后尸体都臭了，做成烤串未免太不健康。剩下的开普勒算是个漏网之鱼（还被你错写成开普敦），但我认为更主要的原因是开普勒由于时代限制，他的研究成果还没有和基督教的理论发生冲突。至于牛顿和莱布尼茨，这俩人生活的时候新教和天主教已经在宗教改革的冲突中互相削弱，不再能够像以前那样严厉的钳制人们的思想。没把这两位做成烤串是教廷的能力问题而不是意愿问题。

另外我还想问一句：谁告诉你这些人都是神学家了？那本书上写了这些人都是神学家？还是你觉得人家长的像神学家那就一定是神学家？

至于“一体两面”的二元论，我又不会读心术，你咬定说没有把二元统一成一元的想法我也没办法。不过推荐有兴趣的读者去看看唯物主义和唯心主义之间关于二元论与一元论的哲学讨论。只要有耐心，得出结论并不难。

至于科学家力图把科学和神学统一在一起这种说法我是在您这里算头一次听到。不知道是不是您老的独家发明。科学随着自身的发展，会不断涉及到原本由神学独霸的领域。简单说，牛顿是没研究出来第一推动到底是怎么回事。他要是研究出来了，这里面也就没有上帝什么事情了。现代科学对行星运动起源的解释哪里需要什么上帝，就一个原始星云凝聚过程中角动量守恒就够了。从某种角度看，可以说科学不断的在把神学从原本独占的地盘上驱逐出去。但是科学可从来没打算把神学的体系吸收进来。基本上只是把上帝越赶越远而已。

至于对神学的排斥。我想每个人都有他自己的世界观。真正需要反对的是像宗教裁判所那样用暴力剥夺别人发表意见的权利；还有就是有意无意的混淆概念来误导别人。除此以外，坚持并表达个人看法是每个人都有的权利。总不能我认为那是一团狗屎，你偏说我要是不吃上一口就不够宽容——我又没有拦着你不让你吃，天下哪有这个道理。