主题：【原创】农村见闻 -- 领域时空

政权逐步从农村退出的现象已经发生并在继续发展，但是自古以来群体存在的地方就必然存在层次性组织者，按照金字塔式食物链共生。当基层政权存在时，黑涩会与宗法组织的作用占比较低，但是当基层政权逐步退出时，留下的真空到底由谁来弥补？

关于宗法组织，经过农村生产力的发展，其经济功能作为维系力量之一已经弱化。随着城市化进程的发展，农民向城市的流动对宗法组织产生何种影响？其中纽带是否在农民工的生产循环之外，增加社会组织维度的内容？我个人认为，农村人员向城市的流动，抽取了宗法组织的力量，进城后的农村人员基本参与城市型社会组织，大部分时间都在城市工作和生活，与农村的经济和社会运行相干较少，除了探亲访友祭奠外交集很少。但是如果转入城市的人员能够在经济或者从政方面取得的成就产生足够的外溢效应，就会使双方的联系加强，并在农村生活的各个维度产生影响。总的来说，农村宗法组织性是减弱了，但是在面临基层政权退出和黑涩会壮大的压力，又会产生什么影响呢？

黑涩会在农村一直存在，但是很少与农民正常生活产生交集。也许我迟钝，我很少或者说是从来没有感觉到黑涩会的影响，尽管我知道家族中和村中谁谁是黑涩会。更多的黑涩会活动发生在黑涩会之间和一些产生经济利益的项目的承包上。但是随着农村政治性和宗法性组织凝聚力的下降，现在黑涩会的组织能力增强了。而且黑涩会成员通过选举进入基层政权，实现了合法暴力和社会暴力的灰色模糊。这种模糊事实上已经侵害了农民的多种权利和利益。在正规申诉和解决成本极高而个体又无法对抗黑涩会组织的情形下，个体到底是选择退出农村（进入打工所在城市），还是加入黑涩会成为自己人，还是依靠宗法组织的力量实现组织对抗组织？

这里面恐怕没有简单的答案。我听说过有村民因为受到损害无法获得正常赔偿而后悔没有加入黑涩会的。大多数能够合法生存和正常生活的人家，不会考虑黑涩会的途径，只有那些从小就混社会的人逐步从外围向内圈移动，但是又无法退出的人，才会成为黑涩会成员。我的同学进入外围后，有的成功退出了，有的没有能够退出。

如果不能加入黑涩会，求助正式组织又不可行，那么除了忍耐外，就是依靠宗法组织了。宗法组织即使平时不团结，但是无形之中是一种威慑力量，常听人说，不要去惹人家，人家有一大家子之类的话。中国的血缘中心使村民自然形成围绕宗法的组织，而损害宗法家族中的一人，往往激起同族人的愤慨。我相信这种纽带在许多地方都很强。

随着权利的保障减弱和个人力量的日渐不足，宗法组织经过原来的削弱后，会逐步加强。这将又回到历史上的农村自制的模式，而其中大家族将处于强势地位，如果大家族逐步掌握基层组织和使用黑涩会力量，情形如何倒是值得研究。