主题：【原创】我所接触的佛教 -- 说了就走

下面是南传佛教（即大乘所称的“小乘佛教”） 离邪淫戒的相关内容：

离欲邪行（不邪淫）

构成违犯不邪淫戒的四种条件是：是不可行淫的对象，对那（对象）有行淫的心，行淫的加行（努力），忍受以道（性交管道）入道。（《上座部佛教在家居士须知》P99）

关于不可行淫的对象，按受戒者的性别可分为如下两类：

1、对于男子，下面的二十种女人是不可行淫的，她们可归纳为三类，即：

（1）九种被守护的女人即：

a. 母亲守护 (màtu-rakkhità)；

b. 父亲守护 (pitu-rakkhità)；

c. 父母亲守护 (màtà-pitu-rakkhità)；

d. 兄弟守护 (bhàtu-rakkhità)；

e. 姐妹守护 (bhagin-rakkhità)；

f. 亲戚守护 (nàti-rakkhità)；

g. 家系守护 (gotta-rakkhità)；

h. 法守护 (dhamma-rakkhità)；

i. 有（丈夫）守护 (sàrakkhà)。

（2）十种已婚的女人即：

a. 买得妇 (dhanak-ktà)：以财物买之令住；

b. 乐住妇(chanda-vàsin)：爱人令爱人住；

c. 雇住妇 (bhoga-vàsin)：与物而令住者；

d. 衣物住妇 (paa-vàsin)：与衣物而令住者；

e. 水得妇 (oda-patta-kin)： 触水钵而令住者。共取钵水灌手，共誓说：「愿此水和合不离」，而为夫妇，为最正当的结婚仪式；

f. 镮得妇 (obhata-cumbaà)：取去花镮而令住者。如取薪等以镮置头上而载物。取女镮掷取而说 ：「妳来住我家为我妇。」如此却成为夫妇。

g. 婢取妇 (dàs-bhariyà)：却是婢又为妇；

h. 执作妇 (kamma-kàrin-bhariyà) ： 却是作务者又为妇；

i. 俘虏妇 (dhaja-haà)：俘虏中取来者；

j. 暂住妇 (muhuttikà)：一时之妇。

（3）罚护女 (sapari-daóà) ：有人准备处罚的器具说：「凡是到某某处和某某女子做不当的行为，我将处罚他。」《律藏．经分别》(Vin. S. Vibh.)

2、对于女人，下面的十二种男人是不可行淫的，他们可归纳为三类，即：

（1）九种被守护的男人，即：

a. 母亲守护 (màtu-rakkhità)；

b. 父亲守护 (pitu-rakkhità)；

c. 父母亲守护 (màtà-pitu-rakkhità)；

d. 兄弟守护 (bhàtu-rakkhità)；

e. 姐妹守护 (bhagin-rakkhità)；

f. 亲戚守护 (nàti-rakkhità)；

g. 家系守护 (gotta-rakkhità)；

h. 法守护(dhamma-rakkhità)；

i. 有（妻子）守护（sàrakkhà)。

（2）两种已婚的男人；

（3）罚护男 (sapari-daóà)：有人准备处罚的器具说：「凡是到某某处和某某男子做不当的行为，我将处罚她。」《中部义释书．1.199》 (M. Ak. 1.199)（《受戒仪规》P30-31）

以下情况是不犯戒的：

1、不知道者－即熟睡者等，即使被攻击他也不知道。

2、不受乐者－即使知道，但完全没有享受，完全没有乐受。

3、疯狂者；

4、心乱者；

5、极度痛苦者。（《上座部佛教在家居士须知》P99-100）

引自《上座部佛教基本教义》http://www.theravada-china.org/thread-44-1-1.html

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从上面定义中可以知到。南传没有非时、非处、非支、非量即为邪淫的定义。但北传（即大乘佛教）有这些要求。可以说，对于邪淫，南传有的规定，北传也有，但北传在这些之外，又加了大量其他的内容。比如手淫，在北传属邪淫。但在南传，这不属于邪淫。但比丘戒中单列有一项“出精戒”，禁止出精。